<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
















































































<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom">
<title>Radio Zamaneh</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/" />
<link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://zamaaneh.com/atom.xml" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010://4</id>
<updated></updated>

<generator uri="http://www.sixapart.com/movabletype/">Movable Type 3.31</generator>

 
<entry>
<title>نظارت استصوابی و حکومت نمرودی</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/analysis/2010/03/post_1404.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/analysis//6.39457</id>
 
<published>2010-03-13T19:31:32Z</published>
<updated>2010-03-13T19:19:04Z</updated>
 
<summary>مریم محمدی: نظارت استصوابی مقوله‌ای در قانون انتخابات است که مورد اعتراض همه‌ی جناح‌های اپوزسیون بیرون و درون نظام قرار دارد و به عبارتی موجب حذف نیروهای زیادی از انتخابات‌های مختلف در کشور می‌شود. اما یک پرسش مهم وجود دارد که چرا آیت‌الله خامنه‌ای در میان اعضای مجلس خبرگان رهبری، مساله‌ی نظارت استصوابی را عنوان کرده است. در همین زمینه با آقای مجتبی واحدی گفت‌وگو کرده‌ام.</summary>
<author>
<name>مریم محمدی</name>


</author>
<category term="تحولات مربوط به انتخابات" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/analysis/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p><strong><small>دو هفته پیش از این یعنی در تاریخ ششم اسفندماه جاری، اعضای مجلس خبرگان رهبری پس از برگزاری آخرین نشست خود با آیت‌الله خامنه‌ای دیدار داشتند. آقای خامنه‌ای در این دیدار سخنانی گفتند که بخش‌هایی از آن در همان زمان انتشار یافت اما دیروز بخش نخست از گفتار او انتشار یافت که مشخصا به قانون انتخابات برمی‌گشت، قانونی که در مجلس تشخیص مصلحت نظام مورد بررسی مجدد قرار می‌گرفت.</p>

<p>

<p><a href='http://www.zamahang.com/podcast/2010/20100311_Rooye khat_Malihe.mp3'><img src="/pictures-new/musicicon.jpg" alt="Download it Here!" border="0" /></a></p>




</p>

<p>سپس مشروح سخنان منتشر شد که بر جایگاه و اعتبار شورای نگهبان تاکید می‌کرد و به نوعی رفع نگرانی از بابت تغییر قانون انتخابات در بخشی که به نظارت استصوابی برمی‌گردد.</p>

<p>نظارت استصوابی مقوله‌ای در قانون انتخابات است که مورد اعتراض همه‌ی جناح‌های اپوزسیون بیرون و درون نظام قرار دارد و به عبارتی موجب حذف نیروهای زیادی از انتخابات‌های مختلف در کشور می‌شود. منشا این ابهام اصل ۹۹ قانون اساسی ایران است که می‌گوید شورای نگهبان نظارت بر انتخابات مجلس خبرگان رهبری، ریاست جمهوری، مجلس شورای اسلامی و مراجعه به آرای عمومی و همه‌پرسی را بر عهده دارد.</p>

<p>منتقدان می‌گویند این ماده‌ی قانونی اختیار رد یا تایید صلاحیت کاندیداها را به شورای نگهبان نمی‌دهد اما موافقان نظارت استصوابی می‌گویند در ماده‌ی ۹۸ بلا‌فاصله قبل از این ماده آمده است که تفسیر قانون اساسی به عهده‌ی شورای نگهبان است و شورای نگهبان در واقع اختیارات خود را این‌گونه تفسیر کرده است.</p>

<p>حال یک پرسش مهم این است که آیت‌الله خامنه‌ای چرا این صحبت‌ها در میان اعضای مجلس خبرگان رهبری عنوان کرده و چرا پس از ۲ هفته رسانه‌ها و نهاد‌های حامی دولت بر این گفته‌ها تاکید می‌کنند. این پرسش و مسائل دیگر پیرامون آن و شرایط فعلی کشور مباحثی هستند که با آقای مجتبی واحدی سردبیر مستعفی روزنامه‌ی آفتاب یزد مطرح می‌کنم.</small></strong></p>

<p>من تصور می‌کنم که موضوع انتخابات اصلا الان در ذهن هیچ‌کس نیست، یعنی هیچ‌کس در کشور انتخابات را جدی نمی‌گیرد هم آقای خامنه‌ای و هم اطرافیانشان می‌دانند که اگر انتخابات مجددی بدون تغییر عمده در مسئولان و مکانیزم‌های انتخاباتی صورت بگیرد، اصلاح‌طلب‌ها شرکت نمی‌کنند یعنی اصولا مردم، اگر اصلاح‌طلبانی را که بخواهند با همین سیستم تمکین کنند و در انتخابات شرکت کنند، طرد خواهند کرد.</p>

<p><strong>پس تاکیدشان چه معنایی دارد؟</strong></p>

<p>صحبت‌های اخیر آقای خامنه‌ای بیشتر بر این مبنا استوار است که ثابت کنند اعتراضات مردمی و اعتراضات گروه‌های سیاسی هیچ تاثیری بر تصمیمات ایشان نخواهد گذاشت. برای ایشان خیلی مهم است که مردم عادت نکنند از طریق اعتراض حق خودشان را بگیرند، حالا چه مردم به صورت عام، چه گروه‌های سیاسی از نظر خاص.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/mojtaba-vahedi1.jpg' /><br/>
<small><small>مجتبی واحدی سردبیر مستعفی روزنامه‌ی آفتاب یزد</small></small>


</p>

<p>تنها دلیلش این است که فکر نکنید اگر تظاهرات شد، کسی کشته شد و رسواگری در دنیا به بار آمد و ایران بدنام شد، من از جایم تکان می‌خورم. همان چیزی که گفته‌ام اجرا خواهم کرد، شاید بشود گفت روشی که ایشان به کار می‌برد همانی است که آقای ناطق‌نوری در خاطراتشان گفته‌اند: آقا خصلت‌شان این است که اگر فشار بر ایشان بیاید حتی اگر موضع حق باشد، قبول نمی‌کنند. اگر کسی قبول ندارد، در خاطرات آقای ناطق‌نوری این جمله هست.</p>

<p><strong>به این ترتیب آقای واحدی می‌خواهید بگویید مسئله‌ی نگرانی از اصلاح قانون انتخابات هیچ نقشی در این میان بازی نمی‌کند؟</strong></p>

<p>عرض می‌کنم، به هیچ وجه. فکر کنید اصلا قانون انتخابات با این روشی که مجمع تشخیص مصلحت نظام در پیش گرفته است اصلاح شد، مگر شورای نگهبان قانون قبلی مصوب مجمع تشخیص را اجرا کرده است که حالا کسی نگران باشد؟</p>

<p>۵ یا ۶ سال قبل، مجمع تشخیص مصوبه‌ای داشته است که شورای نگهبان را ملزم کرده است که برای بررسی صلاحیت‌ افراد فقط به ۴ مرجع مراجعه کند و بر اساس استعلام از آن ۴ مرجع اقدام کند، مگر الآن شورای نگهبان تمکین می‌کند؟ فرض کنید، مجمع تشخیص مصلحت نظام قانون را اصلاح کرد و اعلام کرد، شورای نگهبان هیچ نقشی ندارد، شورای نگهبان کار خودش را می‌کند.</p>

<p>تازه زمانی که آن اصلاح انجام شد، دولت خاتمی بود، یک مقداری شاید وزارت کشور استقلال داشت، الآن که دیگر وزارت کشور کاملا عبد عبید شورای نگهبان است، شورای نگهبان هم شیفته‌ی آقای احمدی‌نژاد است، یعنی همان چیزی که آقای احمدی‌نژاد می‌خواهد، به هر حال اگر انتخاباتی باشد و آقای احمدی‌نژاد باشد، همان اجرا خواهد شد.</p>

<p><strong>ولی این به هر حال وقتی که ایشان تاکید می‌کنند که مجمع تشخیص به هر حال مشورتی است و تصمیم نهایی را ما می‌گیریم یک نگرانی را می‌رساند.</strong></p>

<p>من عرض می‌کنم اصلا ورای قانون است، ایشان می‌خواهند بگویند کسی فکر نکند اعتراضات سیاسی، خیابانی، محفلی و رسانه‌ای تاثیری بر تصمیمات ایشان دارد.</p>

<p><strong>ایشان قید کردند که اینجا مردم انتخاب می‌کنند، حالا ممکن است که مردم اشتباه هم بکنند، این تاکید آیا می‌تواند اگر روزی شرایط حاد شد احتمال پذیرش انتخابات مجدد را در خود داشته باشد؟</strong></p>

<p>خیر، روشی که ایشان ۳ یا ۴ ماه اخیر در پیش گرفته‌اند این است که کم‌کم از آقای احمدی‌نژاد فاصله بگیرد و نهایتا اگر آقای احمدی‌نژاد کشور را افتضاح کشید، مردم خواستند و من موافق نبودم و بگویند من فلان روز هم یک اشاره‌ای کردم که ممکن است مردم اشتباه کرده باشند.</p>

<p><strong>پرسش همین است که آیا وقایع به سمتی می‌روند که چنین احتمالی را بتوانیم واقعی‌تر ببینیم؟</strong></p>

<p>من در ۲ یا ۳ مصاحبه گفتم، آقای خامنه‌ای در ۵ تا ۶ ماه پیش وقتی صحبت می‌کردند یک نوع شیفتگی به آقای احمدی‌نژاد نشان می‌دادند، الان نه تنها آن شیفتگی نیست بلکه یک تعریض‌هایی به آقای احمدی‌نژاد هست که اولین بار است.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/election02.jpg' /><br/>
<small><small>مجتبی واحدی: «وزارت کشور دولت احمدی‌نژاد کاملا عبد عبید شورای نگهبان است»</small></small>


</p>

<p>در آذرماه در جمع عده‌ای از روحانیون گفتند، نه آن کسی که انتخاب شده است بدون عیب است و نه آن‌هایی که انتخاب نشدند، قبح محض هستند. یعنی اشاره کردند این رییس جمهور هم می‌تواند دارای عیب باشد، بعد هم اگر دقت کنید در ۳ تا ۴ ماه اخیر یک کلام در حمایت از دولت صحبتی نکردند.</p>

<p><strong>آقای واحدی آیا این صحبتی را هم پریروز که آقای هاشمی کردند و گفتند که رمز دموکراسی در این است که آن کسی که برنده‌ی انتخابات است هزینه‌ها را باید بپردازد و نه کل نظام، آیا یک‌جور هماهنگی بین صحبت ایشان و آٔقای خامنه‌ای نیست؟</strong></p>

<p>نه، این یک نوع رندی آقای هاشمی است که حرفی می‌زنند که هم دل آقا را به دست آورند، هم بعدا بتوانند استناد کنند و بگویند من حرفم را زدم.</p>

<p><strong>پس به هر حال در آن این مقصود هست؛ نزدیکی با مواضع آقا در عین پافشاری بر مواضعی که خودشان تا به حال اعلام کردند؟</strong></p>

<p>آقای هاشمی یک عده را سوق می‌دهند به سمتی که تفسیر‌های خاصی از صحبت‌های رهبری برداشت شود، یعنی می‌خواهند به جامعه القا کنند که رهبری هم دارند از آقای احمدی‌نژاد فاصله می‌گیرند، البته به نظر من هم دارند فاصله می‌گیرند، اما آقای خامنه‌ای باید هزینه‌ی این ایام را پرداخت کند، زیرا بدون حمایت آقای خامنه‌ای، آقای احمدی‌نژاد امکان نداشت بتوانند این دور انتخابات را به این نحو در بیاورد.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/en_ph_khamenei12.jpg' /><br/>
<small><small>مجتبی واحدی: «اگر حمایت‌های آقای خامنه‌ای نبود، قطعا این دور آقای احمدی‌نژاد رییس‌جمهور نبود»</small></small>


</p>

<p>حمایت‌های سفت و سخت آقای خامنه‌ای باعث شد که آقای احمدی‌نژاد این روش را پیش ببرد. واقعا شما اگر موضع گیری آقای، لاریجانی، محسن رضایی و قالی‌باف را بعد از انتخابات ببینید، مطمئن باشید اگر حمایت‌های آقای خامنه‌ای نبود، قطعا این دور آقای احمدی‌نژاد رییس‌جمهور نبود.</p>

<p><strong>با تمام این اوصاف فکر می‌کنید ۳ سال آینده را آقای احمدی‌نژاد کشور را اداره خواهند کرد و رییس جمهور خواهند بود؟</strong></p>

<p>من احساس می‌کنم امروز هم ایشان کشور را اداره نمی‌کنند، کشور اصلا اداره نمی‌شود. اگر معنی اداره این است که صبح تلویزیون را باز کنند و بگویند آقای احمدی‌نژاد رییس جمهور فرمودند، ممکن است باشد که به نظر من تا این حد هم ۳ سال نخواهد بود، اما به عنوان مدیر کشور، مدیری که برنامه‌ریزی درازمدت کند، خیر، آقای احمدی‌نژاد همین امروز هم نیستند، قطعا هر چه جلوتر می‌رود وضع بدتر هم خواهد شد ولی ممکن است تا مدتی مردم از تلویزیون اسم زیبای آقای احمدی‌نژاد را به عنوان رییس جمهور بشنوند.</p>

<p><strong>یعنی در واقع توافقی در بالا منجر به تغییر دولت نخواهد شد؟</strong></p>

<p>چرا من احتمال زیادی می‌دهم که این دولت به پایان نرسد، اما می‌خواهم بگویم الآن هم دولت مستقری وجود ندارد، دولتی هست سفر خارجی می‌رود، در افغانستان راجع به آمریکا صحبت می‌کند، میزبانش ضمن تعریف از آقای احمدی‌نژاد موضع عکس می‌گیرد، معاون اولش به اختلاس متهم می‌شود و بالاخره می‌گویند معاون اول رییس جمهور به اختلاس متهم شد، اسم رییس جمهور هست.</p>

<p><strong>منظورتان این است که این شایعه‌ای که گفته می‌شود آقای رحیمی پشت این اختلاس بزرگ هستند، درست است؟</strong></p>

<p>این که آقای رحیمی پشت این اختلاس هستند را نمی‌دانم اما آن‌چه مشخص است، فساد در دولت آقای احمدی‌نژاد از تمام دولت‌های گذشته بیشتر است، این را اعداد و ارقام می‌شود ثابت کرد، من شخص خاصی را متهم نمی‌کنم اما به نظر من همین محاسبه‌ی ساده که دولت در این مدت بیشترین درآمد را داشته است و مردم بیشترین فقر را کشیده‌اند، جز این‌که اموال مردم اختلاس شود و در جاهای غیر حق خرج شود چیز دیگری نمی‌تواند باشد.</p>

<p><strong>آن‌چه که این روز‌ها می‌گذرد، آزادی زندانیان سیاسی، حالا چه به شکل مرخصی، وثیقه؛ کفالت یا هر نوع دیگر چه معنایی در فضای سیاسی کنونی دارد؟</strong></p>

<p>این‌هم از عجایب روزگار ماست که عده‌ای را ۸ یا ۹ ماه بی‌گناه زندان کنند و بعد به خودشان افتخار کنند که این‌ها را آزاد کنند، باید دید اصل دست‌گیری آن‌ها چه بوده است. من به شخصه از آزادی ایشان خوشحالم زیرا هر کدام از این افراد و خانواده‌هایشان عذاب بسیاری کشیدند، خداوند حق همه‌ی ایشان را برای ما حلال کند زیرا برای همه‌ی ما این‌کار را کردند، اما از دید حاکمیت یک ننگ است که بعد از ۹ ماه کسی را آزاد کنند بدون این‌که هیچ‌کس توبیخ شده باشد.</p>

<p>یعنی به نظر من حتی آن قاضی بی‌اراده‌ای که این احکام را صادر می‌کند، خودش هم نمی‌داند جرم این‌ها چیست.</p>

<p><strong>به هر حال در سیاست‌های جاری حکومت این حرکت حاکی از چه تصمیم یا برنامه‌ای است؟</strong></p>

<p>من دارم یک چیزی می‌نویسم که به زودی خواهید دید، ما داریم به سمت حکومت نمرودی می‌رویم، یعنی آقا می‌تواند زنده کند، بمیراند، آزاد کند، زندانی کند. متاسفانه فقط به سمت این جهت‌ها می‌رویم یعنی هر وقت آقا اراده کردند می‌توانند کسی را از زندان آزاد کنند، همان‌طور که وقتی اراده کردند می‌توانند کسی را زندانی کنند.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>موج چهارم فمینیستی در هلند؟</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/special/2010/03/post_1106.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/special//28.39455</id>
 
<published>2010-03-13T18:29:58Z</published>
<updated>2010-03-13T18:06:32Z</updated>
 
<summary>فروغ. ن. تمیمی: مردم و رسانه‌های هلندی در چند هفته اخیر با چند خبر داغ، تغییر و تحول سیاسی در این مملکت غافل‌گیر شدند. اول از همه کابینه ائتلافی متشکل از دو حزب بزرگ «کار دموکرات مسیحی» و حزب «مسیحی واحد»، سقوط کرد. علت این امر اختلاف در مورد تمدید ماموریت نیروهای هلندی در افغانستان بود. حزب سوسیال دموکرات «کار» خواهان پایان یافتن ماموریت نیروهای هلندی در افغانستان و بازگشت آنان بود. </summary>
<author>
<name>فروغ.ن. تمیمی</name>


</author>
<category term="جهان" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/special/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p>آیا کناره‌گیری رهبر حزب سوسیال دموکرات به خاطر انجام وظایف پدری آغاز موج چهارم فمینیستی در هلند است؟</p>

<p>مردم و رسانه‌های هلندی در چند هفته اخیر با چند خبر داغ، تغییر و تحول سیاسی در این مملکت غافل‌گیر شدند. اول از همه کابینه ائتلافی متشکل از دو حزب بزرگ «کار دموکرات مسیحی» و حزب «مسیحی واحد»، سقوط کرد.</p>

<p>علت این امر اختلاف در مورد تمدید ماموریت نیروهای هلندی در افغانستان بود. حزب سوسیال دموکرات «کار» خواهان پایان یافتن ماموریت نیروهای هلندی در افغانستان و بازگشت آنان بود. مذاکرات میان جناح‌های کابینه بر سر این موضوع در نهایت به جایی نرسید و  اعضای حزب کار به رهبری واتر بس Wouter Bos وزیر اقتصاد از ادامه همکاری با نخست وزیر Jan Peter Balkenende رهبر حزب دموکرات مسیحی خوداری کردند. کابینه ائتلافی یان پیتر بالکننده تا کنون چهاربار با بحران سیاسی از این دست روبرو شده است.</p>

<p>ماجرای سقوط کابینه با خبر پیروزی حزب دست راستی آزادی به رهبری خیرت ویلدرز در انتخابات شورای شهرداری‌ها که در شهر آلمیره نفر اول و در شهر لاهه نفر دوم شد تکمیل شد. خیرت ویلدرز به خاطر مخالفت‌اش با دین اسلام و مهاجرت مسلمانان به این کشور توانسته است دست راستی‌ها در هلند را با خود همراه کند.</p>

<p>پیش‌بینی می‌شود که این حزب در انتخابات تابستان آینده مجلس شورا یکی از برندگان اصلی خواهد بود. حزب سوسیال دموکرات «کار» از قبل اعلام کرده است که در صورت پیروزی حزب آزادی در انتخابات آینده حاضر به تشکیل کابینه ائتلافی با این حزب نیست. بازندگان اصلی انتخابات شورای شهرداری‌ها حزب کار و حزب سوسیالیست بودند.</p>

<p>خبر استعفای خانم آخنس کانت Agnes Kant رهبر حزب سوسیالیست سومین حزب قدرتمند، که یکی از بازندگان انتخابات شوراها بود هم در روز بعد از رای‌گیری خبری غیر منتظره و غافل‌گیرانه برای اعضای این حزب و رسانه‌ها بود.</p>

<p>حزب سوسیالیست در حال حاضر یکی از چهره‌های اصلی اپوزیسیون در مجلس شوراست. سوسیالیست‌ها پیروزی سال‌های اخیر خود را مدیون یان ماراینسن Jan Marijnissen رهبر کاریزماتیک این حزب بودند که سال پیش به علت بیماری از حزب کناره‌گیری کرد.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/Bos-tamimi.jpg' /><br/>
<small><small>واتر بس، وزیر اقتصاد هلند</small></small>


</p>

<p>شکست این حزب در انتخابات و کاهش یافتن محبوبیت سوسیالیست‌ها خانم کانت را وادار به واقع‌بینی و استعفا کرد. پس از استعفای او تنها کاندید رهبری امیل رومر Emile Roemer، چهره‌ای ناشناخته برای مردم به رهبری این حزب انتخاب شد.</p>

<p>اما خبرهای سیاسی داغ این هفته هم در هلند در نوع خود غافل‌گیرانه بودند. اول آقای کامیل اورلینگس Kamiel Eurlings، وزیر سی و هفت ساله راه و ترابری از حزب دموکرات مسیحی به خاطر اولویت دادن به مسائل شخصی از شغل خود کناره‌گیری کرد.</p>

<p>او می‌خواهد ازدواج کند و تشکیل خانواده دهد. کامیل اورلینگس از وزرای با استعداد و درخشان کابینه مستعفی بود و بسیاری او را رهبر آینده حزب دموکرات مسیحی می‌دانستند.</p>

<p>زندگی خصوصی یک سیاست‌مدار موفق در هلند اغلب تحت‌الشعای کار طاقت‌فرسای شبانه‌روزی و جلسات طولانی قرار می‌گیرد. برای نسل جوان سیاست‌مداران که خواهان انجام دادن وظایف پدری و همسری خود به بهترین وجه هستند، ادامه کار به مدت طولانی به قیمت فدا کردن زندگی خصوصی و دوری از همسر و فرزندان است. بحران‌های زناشویی و فرزندان ناراضی هم می‌تواند از نتایج کار مداوم و عدم حضور همیشگی پدران سیاست‌مدار در خانه باشد.</p>

<p>اما در روز جمعه ۱۲ مارچ خبرهای جدید دیگری در راه بودند. کناره‌گیری ناگهانی واتر بس، رهبر حزب کار، وزیر اقتصاد و معاون نخست وزیر کابینه مستعفی از تمام مسئولیت‌های سیاسی‌اش شوکه‌کننده بود. او که در سال‌های اخیر نقش مهمی به عنوان رهبر سوسیال دموکرات‌ها، و  عضو کابینه بازی کرده بود، علت اصلی استعفای خود را «تقدم وظایف پدری و همسری»اش دانست.</p>

<p>آقای واتر بس، سه فرزند خردسال دارد. او در مصاحبه مطبوعاتی روز جمعه گفت که تا کنون وظایف سیاسی و حزبی خود را به بهترین شیوه ممکن انجام داده، اما به عنوان پدر سه بچه کوچک بیش از این نمی‌تواند خانواده خود را فدای مسئولیت‌های متعدد سیاسی کند.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/JobCohen_228x366.jpg' /><br/>
<small><small>یوب کوهن، شهردار محبوب و کاردان آمستردام </small></small>


</p>

<p>او می‌خواهد پا به پای همسرش شاهد بزرگ شدن بچه‌های خود باشد و در تعلیم و تربیت آن‌ها نقش داشته باشد. کناره‌گیری رهبر حزب کار در شرایطی که او هم‌چنان محبوب و مورد اعتماد همکاران‌اش و مردم است، از سویی افکار عمومی را حیرت‌زده و از سویی احترام و تحسین آنان را برانگیخت. بسیاری این اقدام را منطقی و مسئولانه دانسته و او رابرای اولویت دادن به وظایف پدری خود ستودند.</p>

<p>روزنامه مهم «فولکس کرانت» در سر مقاله روز شنبه ۱۳ مارچ در مورد تصمیم این دو سیاست‌مدار در اولویت قرار دادن زندگی خانوادگی خود نوشت: «آیا موج چهارم فمینیستی این‌بار از طرف مردان مدرن و برابری‌خواه آغاز شده است؟»</p>

<p>از سوی دیگر صاحب نظران سیاسی کاهش محبوبیت حزب کار و از دست دادن تعداد زیادی از کرسی‌ها در انتخابات اخیر شوراهای شهر را از دلایل مهم دیگر استعفای واتر بس می‌دادند.</p>

<p>خبر استعفای رهبر حزب کار بلافاصله با خبر مهم دیگری یعنی کاندید شدن آقای یوب کوهنJob Cohen شهردار محبوب و کاردان آمستردام برای رهبری حزب کار و جانشینی واتر بس تکمیل شد.</p>

<p>یوب کوهن از شخصیت‌های برجسته حزب کار است. کوهن سیاست‌مدار شصت و سه ساله یهودی‌تبار فرهیخته و تساهل‌گراست که در چند سال اخیر نقش اصلی را در پیشرفت جامعه چندفرهنگی و چندملیتی در هلند و آمستردام بازی کرده است.</p>

<p>او پس از قتل تئو وان گوگ کارگردان هلندی به دست یک جوان بنیادگرا در سال ۲۰۰۴ نقش مهمی در حفظ وحدت مردم و جلوگیری از اغتشاش داشت و به همین خاطر به عنوان بهترین شهردار اروپا انتخاب شد.</p>

<p>انتخاب آقای کوهن به عنوان رهبر حزب کار در هلند رسانه‌ها و مردم را هیجان‌زده کرده است. بسیاری بر این عقیده‌اند که او می‌تواند دوباره حزب کار را به بزرگ‌ترین و پرقدرت‌ترین حزب کشور تبدیل کند و از پیروزی پیش‌بینی‌شده‌ی دست راستی‌های افراطی به رهبری ویلدرز در انتخابات آینده جلوگیری کند. در روزهای آینده مردم شاهد چالش سیاسی آن دو خواهند بود.</p>

<p>خیرت ویلدرز در واکنش به کاندید شدن کوهن او را بدترین انتخاب برای حزب کار دانست و گفت: «یوب کوهن مرد حرافی است که کاری به جز نوازش کردن مسلمانان و چای خوردن با آن‌ها بلد نیست!»</p>

<p>واکنش‌های رسانه‌های اروپایی و امریکایی به انتخاب احتمالی آقای کوهن به رهبری حزب کار مثبت بوده و بسیاری بر این باورند که آقای کوهن پس از انتخابات تابستان آینده به عنوان نخست وزیر جدید هلند انتخاب خواهد شد.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>آلیس در سرزمین هالیوود </title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/radiocity/2010/03/post_412.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/radiocity//7.39454</id>
 
<published>2010-03-13T18:20:25Z</published>
<updated>2010-03-13T17:49:24Z</updated>
 
<summary>محمد عبدی: «آلیس در سرزمین عجایب» بیش و پیش از هر چیز از مرگ یک «مولف» خبر می‌دهد. اثر چندانی نمی‌توان یافت از تیم برتون، دنیای شخصی و حال و هوای خاص او به اضافه تم‌های تکرارشونده‌ای که در اواخر دهه هشتاد و اوایل دهه نود، اخلاف مبدعان «نظریه مولف» را به وجد می‌آورد. در عوض این هالیوود است که با عظمت تمام خودی می‌نمایاند و نشان می‌دهد که باز می‌تواند قلب‌های تماشاگران را در سراسر جهان تسخیر کند. </summary>
<author>
<name>محمد عبدی</name>


</author>
<category term="نقد فيلم" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/radiocity/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p>قصه‌ی تیم برتون و هالیوود قصه تلخی است؛ داستان غم‌انگیز تکرار تاریخ که در آن هنرمندی فدای سیستم می شود. نمونه روشن و بزرگش اورسن ولز بود که دومین فیلمش - و البته دومین شاهکارش - «آمبرسون های باشکوه»، دچار تیغ سانسور استودیوهای هالیوودی شد و هیچ نسخه‌ی کامل و مورد تائید ولز از آن باقی نماند و پس از آن، دوره ی رکود این نابغه‌ی عالم سینما آغاز شد و بعدها کمتر فرصت یافت که آن استعداد ناب را باز به تمامی بروز دهد.  </p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/TBN.jpg' /><br/>
<small><small></small></small>


</p>

<p>داستان تیم برتون هم شباهت غریبی به ولز دارد: او با سینمایی به شدت شخصی آغاز کرد و دنیای خاص و دیدنی خودش را در فیلم‌های نزدیک به شاهکاری چون «ماجرای بزرگ پی وی» و «ادوارد دست قیچی» بسط و گسترش داد و حتی زمانی که به یک کتاب مصور معروف یعنی بتمن رو آورد، آن را به شدت با دنیای خاص خودش و تم های مورد علاقه اش آمیخت و روایتی کاملاً شخصی از آن خلق کرد.  </p>

<p>اما شاید طبیعی بود که هالیوود تاب این میزان روایت شخصی و هنری را نداشته باشد. انتقادها از سال ١٩٩٢ و پس از فیلم درخشان «بتمن بازمی گردد» شروع شد. فیلم برتون هیچ ربطی به جهان مورد انتظار هالیوود و استودیوها نداشت و برداشتی به شدت تلخ - و البته بسیار دیدنی، عمیق و ستودنی - از این داستان مصور مورد علاقه همگان بود. </p>

<p>اما «سیستم» شدیداً او را طرد کرد؛ به این بهانه که او «تماشاچی را نمی شناسد». دوستان نزدیک برتون از یک دوره تنهایی و افسردگی او حکایت دارند. در فیلم بعدی اش، «اد وود»، سعی کرد تا حدی از زرق و برق و فیلم های پرخرج هالیوودی فاصله بگیرد و فیلم کم‌خرجی بسازد درباره کسی که به بدترین کارگردان تاریخ سینما شهره است. اما تجربه چندان موفقی از آب درنیامد و برتون با «مریخ حمله می کند» (١٩٩٦) به دامان هالیوود و انتظارات آن بازگشت؛ این بار اما به قیمت فدای دنیای شخصی‌اش. فیلم بیش از آن که فیلمی با امضای برتون باشد، فیلمی است با امضای استودیوهای هالیوود. این روند تا به امروز و تا آخرین فیلمش، «آلیس در سرزمین عجایب» که امروز پرده‌های سینما را درنوردیده و می‌تواند به رکورد فروش هم برسد، ادامه دارد؛ و چه حیف. </p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/American_McGee_Alice_box.gif' /><br/>
<small><small></small></small>


</p>

<p>«آلیس در سرزمین عجایب» بیش و پیش از هر چیز از مرگ یک «مولف» خبر می‌دهد. اثر چندانی نمی‌توان یافت از تیم برتون، دنیای شخصی و حال و هوای خاص او به اضافه تم‌های تکرارشونده‌ای که در اواخر دهه هشتاد و اوایل دهه نود، نویسندگان مجله «کایه دو سینما» و اخلاف مبدعان «نظریه مولف» را به وجد می‌آورد. در عوض این هالیوود است که با عظمت تمام خودی می‌نمایاند و نشان می‌دهد که باز می‌تواند قلب‌های تماشاگران را در سراسر جهان تسخیر کند. </p>

<p>در حقیقت «آلیس در سرزمین عجایب» اصلاً فیلم بدی نیست. به راحتی قصه‌ی بارها گفته شده - اما جذابش - را برای تماشاگران مختلف از هر سن و سال روایت می‌کند و گاه می‌تواند تماشاگر را میخکوب هم کند. داستان فیلم از همان اولین صحنه‌ها، درست روایت می شود و جلوه‌های ویژه‌ای در اوج، دنیایی خلق می کند که به شکل سه بعدی دیدنی تر هم هست و تماشاگر را مسحور می کند. </p>

<p>آلیس فیلمی است قصه‌گو و ابایی هم ندارد که قصه‌اش را اصل کند و در کنار جلوه‌های تصویری دیدنی پیش ببرد (کاری که بسیاری از فیلم‌های هالیوودی مبتنی بر جلوه های ویژه در انجام آن کم می‌آورند و فقط به بازی‌های رایانه‌ای شبیه می‌شوند که برای چند دقیقه دیدنی‌اند، اما اصل قصه‌گویی این نوع سینما را  فراموش می‌کنند و از همین جاست که تمام مشکلات آن‌ها آغاز می‌شود). آلیس اما - هم‌چون برخی دیگر از فیلم های کمپانی دیزنی - هم و غم‌اش را بر روایت قصه می‌گذارد و از این روست که در ارتباط با تماشاگر موفق است.  </p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/Tim-Burton-tim-burton-169754_330_428.jpg' /><br/>
<small><small></small></small>


</p>

<p>اما مشکل از آن‌جا می‌آغازد که سازنده فیلم هر کارگردان حرفه‌ای هالیوودی دیگری غیر از برتون هم می‌توانست باشد. امضای این سینماگر مولف را نمی‌توان پای صحنه‌ها دید. به ‌جای برتون، کمپانی دیزنی را می بینیم و هالیوود را. و این البته غم‌انگیز است. به جای این همه فخرفروشی تصویری، می‌شود باز صحنه‌ای از «ادوارد دست قیچی» را دید که ادوارد با دست‌هایش که به شکل قیچی است، می‌خواهد دختر مورد علاقه‌اش را نوازش کند، اما صورتش را زخم می‌کند و ما را رهنمون می‌کند به تم مورد علاقه برتون؛ تنهایی هنرمند و این که از سوی جامعه‌اش درک نمی‌شود؛ می شود به راحتی با این صحنه گریست. </p>

<p>اما در «آلیس» همه چیز حماسی است؛ از نوع و شکل هالیوودی. فیلم همه چیز دارد؛ غیر از مهم‌ترین چیزی که باید داشته باشد: رفتن به درون آلیس و حس کردن او. با آن که تمام فیلم درباره آلیس است و این شخصیت در اکثر صحنه ها حضور دارد، اما ما به درون دنیای او و احساساتش راهی نداریم. آلیس بیرون از ما می‌ایستد و در جهان برتون که حتی قهرمان تثبیت شده‌ای چون بتمن را به یک آدم تنها و محتاج عشق بدل می‌کرد، آلیس یک قهرمان کامل می‌شود و بی‌نیاز به نظر می‌رسد. آدم‌های قصه تخت هستند و تنها به بد یا خوب کامل بدل می‌شوند؛ در حالی که برتون در عمق دادن به افسانه و چند لایه کردن شخصیت‌ها زمانی استاد بود.  </p>

<p>اما شاید غم‌انگیزتر این است که می‌بینیم برتون حواس‌اش هست که چطور دارد دنیای شخصی و علایق‌اش را فدای هالیوود می‌کند و برای همین - و برای اثبات عکس آن به خودش یا شاید به ما - سعی دارد در فیلم، با علامت‌هایی کاملاً افزوده شده، حداقل نشان کم رنگی از خود باقی بگذارد. </p>

<p>یکی از این نشانه‌ها، تم تداخل رویا و واقعیت و از بین بردن مرز آن‌هاست که ریشه در فیلم های قبلی برتون دارد و اینجا برتون با دیالوگ های مشخص و روشنی در این زمینه سعی دارد فیلم را به این تم مورد علاقه‌اش نزدیک نشان دهد. در نهایت هم با هوشیاری مرز خیال و حقیقت را روشن نمی‌کند (در صحنه گفت‌و‌گوی آلیس با دوست پدرش در انتهای فیلم، زخم‌های آلیس از دنیای دیگر بر روی دستش دیده می‌شود). </p>

<p>اما حد تیم برتون - حدی که خودش با فیلم‌هایش برای ما ساخته -این قدر کم و ناچیز و در حد اشاره‌های گذرا یا به عمد اضافه شده نیست. برای همین «برتونی»‌ترین صحنه و دیالوگ فیلم هم آن‌چنان که باید تکان‌دهنده نیست: صحنه ملاقات هتر و آلیس در تنهایی که آلیس می‌گوید یادش هست که در تصورش شخصیتی نیمه دیوانه خلق کرده و هتر برای اثبات عشق - ارتباطش به آلیس اشاره می کند که خالق او (یعنی آلیس) هم حتماً باید نیمه‌دیوانه باشد که این شخصیت را خلق کرده! اما ما به خالق نیمه دیوانه «ادوارد دست قیچی» و «پی وی» بیش از خالق حسابگر «آلیس» احتیاج داریم.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>امیر تیمور؛ سمبل وحدت ازبکستان </title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/shahzadeh/2010/03/post_162.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/shahzadeh//46.39446</id>
 
<published>2010-03-13T16:47:41Z</published>
<updated>2010-03-13T15:06:47Z</updated>
 
<summary>مریم سطوت در این برنامه‌ی «با همسایگان» می‌گوید: مجسمه‏ی تیمور در جایگاه مجسمه‏ی لنین ساخته شده است و امروز تیمور به عنوان سمبل وحدت ازبکستان شناخته می‏شود. بدون این که یک ذره در تاریخ، در کتاب‏های تاریخی، در موزه‏ی تیمور به جنگ‏ها و خون‏خواری تیمور اشاره شود و گفته شود که او چقدر مردم را کشته و چقدر خون ریخته است. این هم دروغ دیگری است که ضربه می‏زند و نمی‏تواند وحدت‏بخش باشد. </summary>
<author>
<name>شهزاده سمرقندی</name>


</author>
<category term="با همسایگان" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en-us" xml:base="http://zamaaneh.com/shahzadeh/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p><strong><small>میهمان برنامه‏ی امروز «همسایگان» خانم مریم سطوت، مهاجر سیاسی در دوران شوروی سابق در تاشکند است که گفت‏وگوی صمیمانه‏ و خودمانی‏ای با هم داشتیم. نام مریم سطوت شاید برای بسیاری از خوانندگان سایت زمانه آشنا باشد. چون مدتی پیش، مطلبی از ایشان در ارتباط با سفری که به تاشکند، پایتخت ازبکستان داشتند، در این سایت به چاپ رسیده بود.</p>

<p>

<p><a href='http://www.zamahang.com/podcast/2010/20100312_hamsayagan_maryam_Satwat_Shahzoda.mp3'><img src="/pictures-new/musicicon.jpg" alt="Download it Here!" border="0" /></a></p>




</p>

<p>احساس کردم که خانم سطوت هنوز ناگفته‏های زیادی از تجارب زندگی نسبتاً طولانی خود در تاشکند در دوران شوروی سابق دارند. برنامه‏ی همسایگان نیز جایی است برای تقسیم دیده‏ها و تجربه‏ها در میان هم‏زبانان خود.</p>

<p>خانم مریم سطوت شش سال در تاشکند زندگی کرده است و با روزنامه‏ی تاجیک‏زبان «آواز تاجیک» در شهر تاشکند، همکاری می‏کرد. وی از دوستان نزدیک روزنامه‏نگار قربانی تاجیک، زنده یاد محی‏الدین عالم‏پور، بود و در صحبت‏های خود از او نیز یاد می‏کند.</p>

<p>اما در برنامه‏ی امروز، از نوروز شروع می‏کنیم. نوروز در دوران شوروی:</small></strong> </p>

<p>همان‏طور که می‏دانید در منطقه‏ی ازبکستان، تاجیک‏ها و روس‏ها نیز در کنار ازبک‏ها زندگی می‏کنند. در سطح شهر تاشکند، برگزاری نوروز را آن گونه که در ایران همه‏ی مردم به آن مشغول‏اند، جشن می‏گیرند، خرید می‏کنند و سفره‏ی هفت‏سین پهن می‏کنند، اصلا نمی‏شد دید.</p>

<p>اما وقتی از دوستان تاجیک‏ام در روزنامه‏ی تاجیکی زبان «آواز تاجیک» که دو سال با آن همکاری می‏کردم، پرس‏وجو کردم، گفتند که آن‏ها این روز را بیشتر در خانه‏های‏شان برگزار می‏کنند. ولی باز نه به آن مفصلی که ما در ایران برگزار می‏کردیم. سنت سفره‏ی هفت‏سین آن اهمیت و نقشی را که برای ما دارد، برای آن‏ها نداشت. برگزاری نوروز برای آنان، بیشتر جنبه‏‏ی اجرای سنت دید و بازدید‏های فامیلی را در خود دارد. </p>

<p><strong>به نظر شما، سیاست شوروی روی شیوه‏ی برگزاری نوروز در این منطقه مؤثر بود؟ و اساساً چرا مردم نوروز را به خانه‏های‏شان برده بودند؟ </strong></p>

<p>شاید چون این جشن در کل جامعه اجرا نمی‏شد، تاثیر خود را روی تاجیک‏های منطقه هم گذاشته بود. چون اکثر آن‏ها تاجیک‏هایی بودند که دیگر حتی در شناسنامه و مدارک شناسایی‏شان هم به عنوان ازبک شناخته می‏شدند. خود تاجیک‏ها می‏گفتند که پدرانشان تاجیک بوده‏اند، اما بعداً هویت‏شان تغییر داده شده بود و به عنوان ازبک شناخته می‏شدند.</p>

<p>از یک سو، نوروز از سوی دولت به عنوان یک جشن رسمی و جمعی برگزار نمی‏شد، از سوی دیگر ازبک‏ها هم آن را برگزار نمی‏کردند و روس‏ها نیز که اصلاً آن را نمی‏شناختند. در نتیجه‏ برای تاجیک‏های منطقه هم تبدیل به سنتی شده بود که بیشتر در خانه با آن روبرو بودند.</p>

<p>البته ازبک‏ها نوروز را می‏شناختند و به ما می‏گفتند که در دوشنبه، این جشن را خیلی مفصل برگزار می‏کنند. یکی از دوستان من، زنده‏یاد آقای عالم‏پور، عکاس و خبرنگار تاجیک، به من می‏گفتند که شما باید نوروز به شهر دوشنبه بیایید تا ببینید که نوروز در تاجیکستان هم مانند ایران باشکوه برگزار می‏شود. ولی در خود ازبکستان و در تاشکند که من زندگی می‏کردم، این‏طور نبود. </p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/baysun6.jpg' /><br/>
<small><small></small></small>


</p>

<p><strong>صحبت از برگزاری نوروز باشکوه در تاجیکستان، مربوط به چه سال‏هایی می‏شود؟</strong> </p>

<p>به یاد آوردن تاریخ دقیق آن برای‏ام کمی سخت است؛ اما فکر می‏کنم در فاصله‏ی سال‏های میان ۱۹۸۵ تا ۱۹۸۶ بود. </p>

<p><strong>یعنی در دوران پروستریکا؟</strong></p>

<p>بله بعد از روی کار آمدن گارباچف. </p>

<p><strong>خانم سطوت، از زندگی اقوام ازبک، تاجیک و روس در کنار هم صحبت کردید. نوشته‏تان را هم با همین موضوع شروع کرده بودید و در آن‏جا هم از زندگی این اقوام در صلح و صفا در کنار هم می‏گویید. آیا این حالت را در کشورهای دیگر هم تجربه کرده‏اید یا این که منحصر به  ازبکستان بود؟ </strong></p>

<p>زمانی که من در تاشکند زندگی می‏کردم، روس‏ها تقریبا ۳۰درصد جمعیت شهر را تشکیل می‏دادند و اکثر مراکز دولتی و ادارات در دست آنان بود. ازبک‏ها را هم می‏شد در این مراکز دید، اما تعدادشان کم‏تر بود و بیشتر به عنوان کارمند مشغول به‏کار بودند و یا شاید در ارگان‏های مشخصی حضورشان نمود داشت.</p>

<p>تعداد تاجیک‏ها هم در منطقه بسیار کم بود و  حضور نامحسوسی داشتند. با وجودی که تیراژ روزنامه‏ی تاجیکی‏ای که ما منتشر می‏کردیم بالا بود، اما تاجیک‏ها را در سطح شهر نمی‏شد دید. چون دیگر به زبان تاجیکی هم صحبت نمی‏کردند و زبان‏شان یا روسی و یا ازبکی بود.</p>

<p>در سفری که این‏بار به آن‏جا داشتم، متوجه شدم که تعداد روس‏ها به شدت کم شده است. ابتدا فکر کردم شاید الان که دولت در دست ازبک‏ها است و پست‏های مهم دولتی را آن‏ها دارند، به روس‏ها فشار آمده و یا محدودیت‏های قومی برای‏شان ایجاد کرده‏اند.</p>

<p>اما وقتی بیشتر جویا شدم، متوجه شدم که مساله‏ فقط کاری بوده است. میزان بیکاری بالا رفته و روس‏ها به دنبال کار، به کشورهای بلاروس سفر کرده‏اند.</p>

<p>روس‏هایی که می‏توانسته‏اند بروند و امکانات داشتند، رفته بودند و آن‏هایی که مانده بودند، نه تنها دیگر در جامعه موقعیت‏های برتر را نداشتند، بلکه در موقعیت‏های شغلی و مالی ضعیف‏تری زندگی می‏کردند. می‏شد دید که خانه‏های اعیانی شهر دیگر متعلق به ازبک‏ها و نه روس‏ها است.</p>

<p>اما از سوی دیگر، مسئولین دولتی از این که روس‏ها از منطقه بروند هم به شدت ناراحت و نگران بودند. آن‏ها می‏گویند که متخصصین منطقه‏ اکثرا روس هستند. هنوز زمان زیادی لازم است تا نسلی از ازبک‏ها رشد کند و بتواند تخصص بگیرد و حیف است روس‏ها که متخصصین خوبی هم هستند، از منطقه بروند. به همین دلیل، من زمینه‏ای را نمی‏دیدم که روس‏ها از زاویه‏ی مسایل قومی اذیت شده باشند و به این دلیل از تاشکند رفته باشند. </p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/18taschkent.jpg' /><br/>
<small><small></small></small>


</p>

<p><strong>تاشکندی که در دوران شوروی ترک کرده بودید، چقدر با تاشکندی که سال ۲۰۰۸ دیدید، تفاوت کرده بود؟</strong> </p>

<p>در گذشته، بیشتر روس‏ها بودند که لباس‏های شیک‏تری می‏پوشیدند. خانم‏های روس اغلب لباس‏های اروپایی بر تن داشتند و ازبک‏ها اکثراً لباس‏های محلی خود را می‏پوشیدند. این تفاوت در پوشش، در سطح شهر خیلی محسوس بود. اما این‏بار بیشتر ازبک‏ها لباس‏های اروپایی بر تن داشتند و تعداد روس‏ها خیلی کم شده بود.</p>

<p>چیز دیگری که خیلی جلب توجه می‏کرد، این بود که ازبک‏هایی که پوشش محلی داشتند، در کنار دیگرانی که لباس‏های اروپایی بر تن داشتند، همه جا در کنار هم دیده می‏شدند. هیچ تفاوت احساسی و رفتاری هم در میان آنان دیده نمی‏شد.</p>

<p>البته در گذشته هم من برخورد خاصی در میان روس‏ها و ازبک‏ها نسبت به هم نمی‏دیدم، اما خود ازبک‏ها کم‏تر تمایل داشتند در جاهایی که روس‏ها بیشتر رفت و آمد دارند، دیده شوند. مثلا در کافه‏های مدرن‏تر و یا خیابان‏های شیک‏تر شهر، روس‏ها بیشتر دیده می‏شدند. اما الان دیگر این‏طور نیست. در خیابان اغلب ازبک‏ها و ازبک‏هایی که بیشتر به سبک غربی لباس پوشیده‏اند را می‏توان دید. </p>

<p><strong>در مطلب‏تان اشاره کرده‏اید که افراد نسبتاً مدرن به  زنانی که با روسری در جمع ظاهر می‏شدند، با دیده‏ی تحقیرآمیز نگاه می‏کردند. ممکن است در این باره توضیح بیشتری بدهید؟</strong> </p>

<p>در گذشته این‏طور بود. آن زمان جامعه طوری تقسیم شده بود که روس‏ها موقعیت برتر را در جامعه داشتند و ازبک‏ها از موقعیت پایین‏تری برخوردار بودند. اکثر ازبک‏ها هم روسری سر می‏کردند. البته نه مثل ایران، اما چیزی شبیه به روسری بر سر داشتند.</p>

<p>اما اتفاقاً در سفر اخیر این برخورد را دیگر حس نمی‏کردم. در این دوره کسانی که روسری سر داشتند، کسانی که بدون روسری بودند و کسانی که اروپایی پوشیده بودند یا نپوشیده‏ بودند، در بازار، خیابان، مغازه‏ها، همه جا خیلی راحت در کنار هم زندگی می‏کردند.</p>

<p>به خصوص که در ازبکستان چه در گذشته و چه امروز حضور خانم‏ها در خیابان خیلی محسوس است. چون بسیاری از زنان در حال کار کردن هستند و انجام خیلی از مشاغل بر عهده‏ی زنان است.</p>

<p>به همین دلیل، تعداد زنانی که در خیابان دیده می‏شوند زیادند؛ آن‏ها یا در حال رفت و آمدند یا در مغازه فروشندگی می‏کنند یا در رستوران کار می‏کنند و یا در بازار نشسته‏اند و فروشنده هستند. به همین نسبت هم زن بی‏روسری و زن باروسری را هم می‏بینید که در بازارچه کنار هم نشسته‏اند و جنس می‏فروشند. </p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/amirtr.JPG' /><br/>
<small><small>مجسمه‌ی امیر تیمور در تاشکند</small></small>


</p>

<p><strong>به نظر شما، سنت‏گرایی در سال‏های بعد از فروپاشی شوروی، بر مدرنیسمی که در سال‏های ۸۰ به آسیای میانه راه یافته بود، غلبه کرده است؟ و فکر می‏کنید این سنت‏گرایی یا روی آوردن به اسلام چقدر ممکن است برای ازبکستان تهدید کننده باشد؟ رییس جمهور ازبکستان بارها از هجوم فرهنگ اسلامی کشورهای همسایه ابراز نگرانی کرده است. آیا شما زمینه‏‏ای برای این نگرانی احساس کردید؟ </strong></p>

<p>بله؛ در گذشته و زمانی که من در تاشکند زندگی می‏کردم، نمود مذهبی در شهرها و در میان مردم دیده نمی‏شد. ولی همان زمان هم یکی از دوستان تاجیک‏ام، مرا یک روز آخر هفته برای ناهار به منزل‏شان که خارج از شهر تاشکند بود، دعوت کرد. وقتی به آن‏جا رفتم، او را در خانه، با قیافه‏ی دیگری دیدم و کلاً فردی که در اداره می‏شناختم با شخصیتی که در خانه دیدم، خیلی تفاوت داشت.</p>

<p>در منزل این دوست تاجیک، زن‏ها جدا از مردها غذا می‏خوردند. دوست من در خانه روسری بر سر داشت. فضای خانه‏ی او و فرهنگ حاکم بر آن با اداره کاملا تفاوت داشت. در حالی که او دانشگاه را تمام کرده بود، لیسانس داشت و کار می‏کرد.</p>

<p>حتی وقتی ازدواج می‏کرد، از او پرسیدم که همسرش را چگونه انتخاب کرده است. پاسخ داد: «من انتخاب نکردم، برای‏ام انتخاب کرده‏اند. این وظیفه‏ی پدر و مادرها است». حتی برای دختری در این سطح هم باز پدر و مادرها انتخاب می‏کردند. یعنی در خانه‏ها هم‏چنان سنت‏ها و یک سری تفکرها و آداب و رسوم سنتی وجود داشت. ولی در جامعه دیده نمی‏شد.</p>

<p>اما در سفر دو سال پیش، به طور وسیع در جامعه با این مساله برخورد کردم. اولاً مسجدهای زیادی ساخته شده بودند که قبلا وجود نداشتند. دوماً متوجه شدم که از بسیاری از مراکز قدیمی و باستانی و مقبره‏های شخصیت‏های علمی که در بخارا و سمرقند کم هم نیستند و به هیچ‏وجه به اسلام ربطی پیدا نمی‏کنند، استفاده‏های اسلامی می‏شود.</p>

<p>در نوشته‏ام مثالی زده‏ام که در رصد‏خانه‏ی اولوق‏بیگ در حال بازدید بودیم. راهنمای ما در حال توضیح این مساله بود که چگونه اولوق‏بیگ در این رصدخانه کار می‏کرده و با چه محاسبات دقیقی ساعت‏های روز را محاسبه می‏کرده  است. طوری که تفاوت محاسبات او با امروز شاید تنها در حد ساعت و دقیقه باشد.</p>

<p>در همین حال چند پیرزن به رصد‏خانه آمدند و نگاه می‏کردند. من از علاقه‏ی آن‏ها به رصدخانه تعجب کرده بودم. راهنمای ما ضمن عذرخواهی از ما، به سوی خانم‏های مسن رفت و برای آنان دعا خواند که مثلا امیدوارم خدا شما را به خواسته‏های‏تان برساند و… بعد هم هرکدام از این خانم‏ها پولی به او دادند.</p>

<p>وقتی برگشت، ماجرا را از او پرسیدم. گفت: آن‏ها خواسته‏اند من برای‏شان دعایی بخوانم. چون فکر می‏کنند این مکان یک مقبره‏ی مذهبی است و کسی که این‏جا خوابیده، فردی مذهبی است. پرسیدم که چرا به آن‏ها نمی‏گوید، این‏جا مکان مذهبی‏ای نیست. گفت: نه بگذار باور کنند! این باورها بد نیست که مردم داشته باشند.</p>

<p>این صحنه را در جاهای دیگری هم دیدم؛ مثلا برای بازدید یک مدرسه‏ی علمی رفته بودیم و می‏دیدم که مردم وقتی وارد می‏شوند، در مدرسه را می‏بوسند. در حالی که این مکان، یک مرکز علمی بود. درک من این بود که از این موضوع بیشتر سوء‏استفاده و یا استفاده‏های مالی می‏شود. که می‏تواند نشان از گسترش فرهنگ مذهبی باشد. این پیرزن‏ها که طی این ۲۰ سال به دنیا نیامده بودند. </p>

<p><strong>با توجه به این که مردم در دوران شوروی خط عربی را نمی‏توانستند بخوانند، هرنوشته‏ای را به این خط می‏دیدند، فکر می‏کردند آیه‏ای از قران است. همین موجب یک سری از این اشتباهات می‏شود. به نظر شما، این نوع برخوردها بیشتر ترویج خرافات به جای دست پیدا کردن مردم عادی به دانش دینی است؟ و این موضوع تا چه حد برای جامعه خطر دارد؟ </strong><br />
 <br /><br />
من فکر می‏کنم، کلاً خود دروغ گفتن به مردم خیلی خطرناک است. چون این دروغ می‏تواند امروز یک دروغ خیلی بی‏خطری مانند آن‏چه در رصدخانه‏ی اولوق‏بیگ افتاد، باشد که خود این شخص هم فکر می‏کرد از این طریق کمکی به این پیرزن‏ها می‏کند و از نظر روحی به آن‏ها آرامش می‏دهد. ولی در جای دیگری می‏تواند دروغی باشد که ضربه‏ی خطرناکی به آدم‏ها بزند.</p>

<p>یا این که دیدم، مجسمه‏ی تیمور در جایگاه مجسمه‏ی لنین ساخته شده است و این که امروز تیمور به عنوان سمبل وحدت ازبکستان شناخته می‏شود. بدون این که یک ذره در تاریخ، در کتاب‏های تاریخی، در موزه‏ی تیمور به جنگ‏ها و خون‏خواری تیمور اشاره شود و گفته شود که او چقدر مردم را کشته و چقدر خون ریخته است. این هم دروغ دیگری است که ضربه می‏زند و نمی‏تواند وحدت‏بخش باشد.</p>

<p>همان‏طور که در مطلب‏ام هم نوشته بودم، سمبل وحدت می‏توانست علی‏ شیرنوایی باشد، شخصیتی فرهنگی، شخصیتی که مردم سال‏ها با شعرهای او زندگی کرده‏اند. در خانه‏ها پدرها شعرهای او را برای بچه‏ها خوانده‏اند و آن‏ها با این شعرها بزرگ شده‏اند. این می‏تواند یک نقطه‏ی وحدت‏دهنده برای ازبک‏ها باشد. ولی خُب، می‏بینیم که سیاست امروز راه دیگری را پیش می‏برد. </p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>




<hr /><span style="font-size: 12px;">عکس‌ها از مریم سطوت</span>























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>فدرالیسم یا خودمختاری؟</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/analysis/2010/03/post_1402.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/analysis//6.39443</id>
 
<published>2010-03-13T16:14:50Z</published>
<updated>2010-03-13T14:09:42Z</updated>
 
<summary>پانته‌آ بهرامی: بسیاری از جامعه‌شناسان و تحلیل‌گران بر این باورند که یکی از راه حل‌ها برای تمرکز‌زدایی، فدرالیسم است. برخی از گروه‌های سیاسی مثل کردستان تا ۱۰ سال پیش از خود مختاری به عنوان راه حل نام می‌بردند اما در یک دهه‌ی اخیر است که از فدرالیسم به عنوان یک ساختار سیاسی دموکراتیک و غیر متمرکز نام می‌برند. در این برنامه به این موضوع خواهیم پرداخت که فدرالیسم چیست و اساسا چرا مدل مورد نیاز ساختار سیاسی ایران مطرح می‌شود؟</summary>
<author>
<name>پانته‌آ بهرامی</name>


</author>
<category term=" ایران" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/analysis/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p><strong><small>ساختار امروز سیاسی ایران، ساختاری متمرکز است. این ساختار بسیار تمرکز‌گرا، موجب نارضایتی‌هایی گاه پراکنده و گاه به صورت حرکت‌ها و جنبش‌های اجتماعی در نیم‌قرن اخیر شده است. مردم مناطق مختلف ایران مثل کردستان، بلوچستان، خورستان و یا ترکمن‌صحرا عملا نقشی در این ساختار سیاسی ندارد، از نظر فرهنگی نیز مثلا نمی‌توانند به زبان خود در سیستم آموزشی بخوانند و یا بنویسند.</p>

<p>

<p><a href='http://www.zamahang.com/podcast//2010/20100311_Federlaism_Pantea.mp3'><img src="/pictures-new/musicicon.jpg" alt="Download it Here!" border="0" /></a></p>




</p>

<p>بسیاری از جامعه‌شناسان و تحلیل‌گران بر این باورند که یکی از راه حل‌ها برای تمرکز‌زدایی، فدرالیسم است. برخی از گروه‌های سیاسی مثل کردستان تا ۱۰ سال پیش از خود مختاری به عنوان راه حل نام می‌بردند. در یک دهه‌ی اخیر است که نه تنها احزاب و گروه‌های سیاسی بلکه جامعه‌شناسان نیز از فدرالیسم به عنوان یک ساختار سیاسی دموکراتیک و غیر متمرکز نام می‌برند. در این برنامه به این موضوع خواهیم پرداخت که فدرالیسم چیست؟ چه تفاوت‌هایی با خود مختاری دارد و اساسا چرا مدل مورد نیاز ساختار سیاسی ایران مطرح می‌شود؟</small></strong></p>

<p><strong>ناصر ایران‌پور تحلیل‌گر سیاسی بر این باور است که ساختار ملیت‌های مختلف در ایران نیاز به فدرالیسم را مطرح می‌سازد</strong>:</p>

<p>تنوع ملی-قومی در ایران این امر را ایجاب می‌کند. با توجه به این‌که‌ واژه‌ی قومی در ایران بار منفی پیدا کرده است من واژه‌ی ملی-قومی را به کار می‌برم، زیرا در واقع هرکدام از ملیت‌های ساکن ایران، خودشان را ملت به حساب می‌آورند و نه قوم، قوم واژه‌ای بیشتر معطوف به فرهنگ است ولی ملت بیشتر یک مفهوم سیاسی است.</p>

<p>از این لحاظ کنش‌گران جنبش‌های ملی ایران خودشان را وابسته به یک ملت معین می‌دانند و نه یک قوم.<br />
همان‌طور که می‌دانید در کردستان چندین دهه است که جنبش ملی در جریان است و انتظار می‌رود در آینده‌ی نزدیک بخش‌های دیگر ایران نیز مثل آذربایجان، بلوچستان، خوزستان و ترکمن صحرا در واقع به این فصل حق‌طلبی ملی بپیوندند.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/iranpor.jpg' /><br/>
<small><small>ناصر ایران‌پور، تحلیل‌گر سیاسی</small></small>


</p>

<p>فدرالیسم، تنها راهی که ما می‌توانیم از طرفی حقوق این ملیت‌ها را در نظام سیاسی ایران بگنجانیم و از طرف دیگر وحدت ایران را حفظ کنیم. یک دلیل دیگر نیز هست که در سال‌های اخیر بهای کمی به آن داده شده است و آن ارتباط فدرالیسم با دموکراسی است، می‌دانیم که ساختار سیاسی ایران وحشتناک متمرکز است، قبل از انقلاب خودش را در نظام پادشاهی دیده بود و بعد از انقلاب در نظام ولایت فقیه، تنها در نظامی متمرکز است که ما می‌توانیم ساخت اقتداری شاه ایران را داشته باشیم یا ولی فقیه به اقتدار آقای خامنه‌ای، از این لحاظ دموکراسی ایجاب می‌کند که ما یک نظام فدرال در ایران ایجاد کنیم.</p>

<p><strong>بن‌مایه‌ی فدرالیسم را تمرکز زدایی تشکیل می‌دهد، فدرالیسم به معنی تقسیم قدرت سیاسی، اقتصادی و فرهنگی حداقل در دو سطح ایالتی و مرکزی است، از یک سو کل نظام سیاسی کشور به ۳ قوه‌ی مقننه، قضاییه و اجرایه تقسیم می‌شود و از سوی دیگر قدرت بین دولت مرکزی و دولت‌های ایالتی تقسیم می‌گردد.</p>

<p>عبدالله مهتدی، دبیرکل حزب کوموله کردستان ایران نه تنها فدرالیسم را موجب جدایی و تجزیه‌طلبی نمی‌داند بلکه آنرا موجب وحدت خلق‌ها در ایران به‌شمار می‌آورد</strong>:</p>

<p>ایران از نظر جغرافیایی کشور بسیار پهناوری است و از نظر اقلیمی، زبانی و حتی مذهبی بسیار متنوع است. من فکر می‌کنم به طور کلی در دنیای امروز، به این سمت پیش می‌رویم که  انتخاب کنندگان با انتخاب شوندگان هر چه بیشتر نزدیک باشند، بتوانند آن‌ها را تحت‌تاثیر قرار دهند و کنترل کنند تا مردم از نزدیک‌تر بتوانند در اداره‌ی امور منطقه و محل خود شرکت کنند، ما به این عدم تمرکز در ایران احتیاج داریم.</p>

<p>ایران یکی از آن کشور‌های ساده‌ی ملت-دولتی نیست. مثلا فرض کنید از آن الگویی  که در فرانسه همیشه مثال زده می‌شود بلکه همیشه حضور خلق‌های گوناگون در داخل ایران، همواره یک واقعیت تاریخی بوده است که ریشه‌اش در امپراطوری‌های گذشته‌‌ی ایران باستان و همچنین حتی بعد از اسلام است.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/AbdollahMohtadi1.jpg' /><br/>
<small><small>عبدالله مهتدی، دبیرکل حزب کوموله کردستان ایران</small></small>


</p>

<p>کما این‌که ما می‌بینیم در گذشته‌ی خیلی دور ما ساتراپ‌ها و ساتراپ‌نشین‌ها را در ایران داشتیم و همیشه این‌طور اداره می‌شده است، این نظام فوق متمرکز کنونی که نیمه‌ی دوم قرن نوزدهم در ایران به وجود آمده است و تثبیت شده، با نادیده گرفتن همه‌ی این تنوعات به وجود آمده است.</p>

<p>بنابراین از یک نقطه نظر کلی دموکراتیزه کردن ساختار سیاسی ایران را ضروری می‌دانم از این طریق به بهترین نحوی به مشارکت در زندگی دسته‌جمعی عمومی مردم ایران در حیات اجتماعی و سیاسی ایران جلب می‌شوند، از نقطه نظر دموکراتیزه کردن زندگی اجتماعی و سیاسی در ایران این را لازم می‌دانم، از نقطه نظر احقاق حقوق خلق‌های مختلفی که در ایران زندگی می‌کنند، لازم می‌دانم و یک کارکرد دیگر آن‌هم تامین وحدت در عین تنوع برای ایران خواهد بود.</p>

<p><strong>یعنی در واقع آن نگرانی‌هایی که وجود دارد که مسئله‌ی فدرالیسم ممکن است به پراکندگی و تجزیه‌ی ایران بیانجامد را رد می‌کنید و معتقدید که به وحدت ایران می‌انجامد؟</strong></p>

<p>صددرصد، مگر این‌که بخواهیم بگوییم که با زور و شمشیر و داغ و درفش ما یک حکومت متمرکز دیکتاتوری و استبدادی را در ایران حفظ می‌کنیم وگر نه شما به چه طریق دیگری می‌توانید تمام این تنوعات داخلی را در ایران هم راضی و هم متحد نگه دارید؟ بنابراین بله به نظر من ساختار فدرالی برای آینده‌ی ایران اتفاقا یکی از عوامل نگه‌دارنده و قوام درونی جامعه‌ و کشور ایران خواهد بود.</p>

<p><strong>در ایران در یک دهه‌ی گذشته گفتمان خود‌مختاری به گفتمان فدرالیسم تبدیل شده است، ناصر ایران‌پور در مورد تفاوت بین خود‌مختاری و فدرالیسم</strong>:</p>

<p>معمولا اگر یک منطقه‌ی معین مد نظر باشد، می‌گویند خودمختاری اما اگر کل یک کشور تمرکز زدایی شود و ترکیبی از خود‌مختاری‌های مختلف باشد، طبیعتا در این مورد مشخص فدرالیسم می‌گویند. فدرالیسم، در سطح یک کشور وسعت یافته است ولی خودمختاری محدود و معطوف به یک منطقه‌ی معین است. هنگامی که ما سخن از فدرالیسم به میان می‌آوریم و می‌گوییم فدرالیسم مجموعه‌ای از خود‌مختاری‌های مختلف است، دولت‌های دیگر باید طبق تعریف خود فدرالیسم در حاکمیت مرکزی هم‌زمان شرکت داشته باشند. خودمختاری چیزی جز تقسیم قدرت سیاسی، اقتصادی و فرهنگی و.. نیست.</p>

<p><strong>منتقدین فدرالیسم مطرح می‌کنند مدل‌هایی که از فدرالیسم در کشور‌های مختلف وجود دارد مثلا در آمریکا یا در آلمان، به این صورت است که تقریبا یک بازار مشترک در این کشور‌ها وجود دارد و این‌ها منافع اساسی‌شان در این است که در آن بازار باهم باشند، در نتیجه در یک حاکمیت فدرالیسم جذب می‌شوند، در مورد ایران این‌گونه نیست و ما در ایران قومیت‌های مختلف داریم، نظرتان راجع به این انتقاد چه هست؟</strong></p>

<p>در این انتقاد یک نکته‌ی درست وجود دارد آن‌هم قضیه‌ی بازار مشترک است، اما من معتقدم ما در ایران هم یک اقتصاد و بازار مشترک داریم. فدرالیسم اتفاقا مناطق مختلف را به یک‌دیگر نزدیک می‌کند زیرا ایجاب می‌کند که این مناطق یا یکدیگر ارتباط داشته باشند.</p>

<p>یکی از جنبه‌های نیرومند فدرالیسم، هم‌گرایی، همبستگی و همکاری با هم است تا بتوانند هم‌زمان همه در حاکمیت شرکت داشته باشند، زمانی که من در حاکمیت شرکت داشته باشم و سهیم باشم، حاکمیت از آن من هم باشد طبیعتا این بازار مشترک هم به‌وجود می‌اورد، کما این‌که می‌دانیم در کشور‌های اروپایی چند سال قبل مرز را برداشتند و اتحادیه‌ی اروپا به وجود آمد. این اتحادیه‌ی اروپا یک شکل از فدرالیسم است بنابراین این استدلال نه دلیلی بر علیه فدرالیسم بلکه به نفع آن است.</p>

<p>اگر مقصود این است که کشور‌های مدل فدرالیسم که در دنیا استقرار یافته‌، مناسب حال ایران نیست به این دلیل است که ایران نمونه‌ی خاص خودش را می‌خواهد. شاید ۲۴ دولت فدرالیستی در جهان داشته باشیم، ۲۴ نوع فدرالیسم هم در دنیا داریم، یعنی این‌که هر کشوری با توجه به وضعیت تاریخی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی خودش نظام فدرالی را ایجاد می‌کند، ایران اساسا یک کشور فدرال بوده است حتی اگر که اسم فدرال هم بر رویش نبوده است. بعضی از کشور‌های جهان هم  با این‌که اسم فدرال بر آن‌ها نیست، فدرالی هستند.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/KurdishVillageChildren.jpg' /><br/>
<small><small>عبدالله مهتدی: «با دموکراتیزه کردن ساختار سیاسی ایران حقوق خلق‌های مختلفی که در ایران زندگی می‌کنند احقاق می‌شود و در عین تنوع، وحدت نیز تامین می‌شود»</small></small>


</p>

<p>این رضا شاه بود که این ساختار‌ها را از بین برد، یک حکومت متمرکز ایجاد کرد، بر اساس ایدئولوژی دولت-ملت، بر اساس یک زبان، حتی یک دین و از آن بدتر یک مذهب. یعنی بقیه را دفع کرد و خواستند یک چیزی به وجود بیاورند که اسمش را هم ملت ایران گذاشتند که به قول خودشان به دنیای متمدن راه پیدا کنند، ساختن ملت ایران چندین دهه است که با شکست روبه‌رو شده لذا مدلی که ما برای ایران ایجاد می‌کنیم ریشه در تاریخ ایران دارد، ایران یک کشور متمرکز نبوده است.</p>

<p>ایران را قبلا ممالک محبوسه نامیده‌اند زیرا ترکیبی از ممالک مختلف است. واژه‌ی پادشاه به معنای شاه شاهان نیز از همین سرچشمه گرفته است که ما در ایران حکومت‌های مختلف داشتیم، یعنی فدرالیسم ریشه در تاریخ ایران دارد و ایران دولتی متمرکز نبوده است و آثاری هم که مربوط به تخت جمشید است، این امر را به خوبی نشان می‌دهد که همیشه این تنوع به رسمیت شناخته شده و همیشه نیز ملت‌های مختلف در اراده‌ی مناطق خودشان شریک بوده‌اند.</p>

<p>در سیستم فدرالیسم در ایالت‌های مختلف سیستم پارلمانی ایجاد می‌شود، دولت‌های ایالتی دارای قوه‌ی مجریه، قضاییه و مقننه خواهند بود، دولت مرکزی نیز مجلسی خواهد داشت که از سوی کلیه‌ی مردم کشور انتخاب خواهند شد.</p>

<p><strong>در بسیاری از کشور‌های دنیا از جمله آمریکا، بلژیک، سوییس، آلمان، انگلستان و کانادا سیستم فدرالی موجود است، در هر کدام از آن‌ها به دلیل شرایط خاص ملی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و تاریخی نوع خاصی از فدرالیسم حاکم است. موضوعات فرهنگی معمولا در حیطه‌ی کار دولت‌های ایالتی قرار دارد. عبدالله مهتدی در مورد شکل عملی فدرالیسم می‌گوید. چه موضوعاتی در اختیار تصمیم‌گیری دولت مرکزی است و چه مسائلی در حوزه‌ی تصمیم‌گیری ایالت‌ها خواهد بود</strong>:</p>

<p>مسئله‌ی سیاست خارجی، مسئله‌ی ارتش و دفاع از مرز‌های کشور، پول و سیاست‌های کلان اقتصادی، شبکه‌ی اصلی ارتباطات و منابع اصلی انرژی، مسائلی است که باید در اختیار دولت مرکزی باشد، بقیه‌ی مسائل مثل اداره‌ی امور داخلی و فرهنگ و آموزش، امنیت داخلی، شهرداری‌های مناطق مختلف در حیطه‌ی حکومت‌های منطقه‌ای می‌افتد.</p>

<p><strong>و سخن آخر آن‌که عبدالله مهتدی پیوند عمیقی بین جنبش خلق‌های مختلف در ایران و جنبش آزادی‌خواهی ۹ ماه اخیر مشاهده می‌کند.</strong></p>

<p>من در واقع رابطه‌ی خیلی نزدیک و حیاتی بین این‌ها می‌بینم ولی مشکل این است که هنوز از این موضوع غفلت شده است، هم از سوی جنبش دموکراسی‌خواهی در ایران اگر هم نگوییم از طرف رهبرانش، از طرف شخصیت‌های نمادینش و هم  از طرف نویسندگان و قلم به‌دستان و متفکران غفلت شده است.</p>

<p>به نظر من هنوز عنایت و توجه کافی به این مسئله نشده است و‌گر نه پیوندهای خیلی عمیق این‌ها را به هم ربط می‌دهد، اصولا من آن چیزی را که جنبش سبز یا جنبش دموکراسی‌خواهی ایران هست،اصلا ادامه‌ی ساده‌ی جنبش اصلاح‌طلبی نمی‌دانم، گر چه ربط‌ها و لینک‌ها جنبش دموکراسی‌خواهی با اصلاح‌طلبی وجود داشت و هنوز هم دارد.</p>

<p>جنبش دموکراسی خواهی کنونی بیشتر ادامه‌ی جنبش‌های اجتماعی از قبیل ۱۸ تیر، جنبش دانشجویی، جنبش زنان و جنبش کارگری و از این قبیل جنبش‌های اجتماعی ایران است، این‌ها خیلی باهم ربط دارند و خیلی از تحقق دموکراسی در ایران نفع می‌برند.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>«از انسان‏هایی که دوروبرت هستند ساده نگذر»</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://www.zamaaneh.com/degarbash/2010/03/post_31.html" />
<id>tag:www.zamaaneh.com,2010:/degarbash//77.39439</id>
 
<published>2010-03-13T14:54:38Z</published>
<updated>2010-03-13T12:50:19Z</updated>
 
<summary>لیدا حسینی‌نژاد: «سایه اسکای» دختر جوان هم‏جنس‏گرا و خواننده‏ی رپ این‏ روزها پس از تحمل مشکلات و فشارهای زیادی مجبور به ترک ایران شده و الان در ترکیه به‏سر می‏برد. این خواننده‏ی جوان رپ به تازگی ترانه‏ی جدیدی به نام «حق‏کشی» را اجرا و منتشر کرده است و در آن حرف تازه‏ای می‏زند. سایه این بار از ترانس‏ها و حقوق آن‏ها می‏گوید. این ترانه بهانه‏ای شد تا دوباره به سراغ سایه اسکای بروم و با او گپی بزنم. </summary>
<author>
<name>لیدا حسینی‌نژاد</name>


</author>
<category term="گفت‌وگو" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://www.zamaaneh.com/degarbash/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p><strong><small>«سایه اسکای» دختر جوان هم‏جنس‏گرا و خواننده‏ی رپ است که چند ماه پیش، زمانی که ترانه‏ی «یک زن ایرانی» را در مورد حقوق زنان و هم‏جنس‏گراها خوانده بود، با او گفت‏وگویی داشتم.</p>

<p>

<p><a href='http://www.zamahang.com/podcast//2010/20100312_Lida_Saye_Sky_hagh_Koshi_.mp3'><img src="/pictures-new/musicicon.jpg" alt="Download it Here!" border="0" /></a></p>




</p>

<p>سایه‏ اسکای که آن زمان در ایران و در شرایط سختی به‏سر می‏برد، این‏ روزها پس از تحمل مشکلات و فشارهای زیادی مجبور به ترک ایران شده و الان در ترکیه به‏سر می‏برد.</p>

<p>این خواننده‏ی جوان رپ به تازگی ترانه‏ی جدیدی به نام «حق‏کشی» را اجرا و منتشر کرده است و در آن حرف تازه‏ای می‏زند. سایه این بار از ترانس‏ها و حقوق آن‏ها می‏گوید.</p>

<p>این ترانه بهانه‏ای شد تا دوباره به سراغ سایه اسکای بروم و با او گپی بزنم. ابتدا از سایه پرسیدم که آیا «حق‏کشی» را در ایران ساخته و اجرا کرده است یا در ترکیه؟</small></strong></p>

<p>این آهنگ را خیلی پیش از این در ایران درست کرده بودم. آهنگ دیگری هم دارم که آن را در ایران ساخته‏ام. من هر سه آهنگ‏ام را در ایران ساخته‏ام. این آهنگ را هم بعد از حق‏کشی بیرون می‏دهم. ولی در ایران که بودم، نتوانستم آن را پخش کنم، صبر کردم بیرون بیایم. امنیت کامل داشته باشم و بعد آن را پخش کنم. وگرنه حق‏کشی را هم در ایران ضبط کرده بودم.</p>

<p><strong>در گفت‏وگوی اول‏مان در مورد احساس خشمی که در صدا و شعرهایت هست، با هم صحبت کردیم. آن موقع گفتی چون بار اولی است که می‏خواهی این پیام را برسانی، احساس می‏کنی باید مقداری محکم‏تر آن را برسانی. ولی من هنوز هم این خشم را در تو حس می‏کنم. همین‏ که اول آهنگ‏ات می‏گویی:  اگه جرأت داری، بیا این آهنگ را گوش کن تا من تو را متوجه کنم که داری اشتباه می‏کنی، نشان می‏دهد خیلی از دست جامعه عصبانی هستی.</strong></p>

<p>در جامعه‏ای که خفقان هست، وقتی یکی منفجر می‏شود، عصبانی هم هست. البته من اول این را اصلاح کنم؛ خیلی‏ها به من گفتند که تو ضد مرد هستی. اما پاسخ من این است که من ضد مرد نیستم. ضد مردهایی هستم که حقوق زن را پایمال می‏کنند. خیلی از آقایان هستند که خیلی خوبند و من با آن‏ها هیچ مشکلی ندارم. کسی که خوبه؛ خوبه. ما با آن بده سروکار داریم.</p>

<p>ما با کسی که حق ما را متوجه نمی‏شود، با آن که فکر می‏کند همه چیز به خاطر قدرت فیزیکی و مالی و این‏جور مسائل در دست اوست، سروکار داریم. روی صحبت من با این آقایان است.</p>

<p>من از تهران، از دل تهران آمده‏ام، اما جامعه‏ی ایران خیلی مردسالار است. همین تکه‏ی اول آهنگ‏ام که می‏گوید: «اوا رو، دختری یا پسری خوشگله؟!» شما عین این کلمه‏ها را روزمره در خیابان می‏شنوید و این خیلی دردناک است. دارد با یک انسان صحبت می‏کند، حق انسان این نیست که با او به خاطر شخصیت‏اش، نوع پوشش‏اش، جنسیت‏اش و … این‏طور صحبت کنند.</p>

<p>من با این فوق‏العاده مخالف‏ام. باید متوجه بشوند، باید بفهمند که دیگر دوره‏ی زور و تهدید گذشته است خشم من، آن‏قدر باید باشد که ‏آن‏ها را متوجه کند. تلنگری به آن‏ها باشد و فکر کنند: «داره به ما می‏گه ها! چی داره می‏گه؟». من به این معتقدم که باید باشد. به خاطر این که اگر آن‏ها فکر می‏کنند، زور فیزیکی‏شان زیاد است، من با تفکرم زورم را جلو می‏برم.</p>

<p><strong>به موضوع آهنگ‏ات «ترانس‏»ها برگردیم. در مورد ترانس‏ها برای ما مقداری توضیح بده. در مورد شرایط آن‏ها در ایران برای‏مان بگو. فکر می‏کنی، آن‏ها به نسبت هم‏جنس‏گراها، در شرایط بدتری به سر می‏برند؟</strong></p>

<p>شرایط که بد است؛ بعضی‏جاها بدتر و در جاهایی هم خیلی بد می‏شود. من به خاطر این آهنگ‏ام پنج روز متوالی به پارک دانشجو یا چهار راه کالج، جایی که ترانس‏ها جمع می‏شوند و یا تقریباً می‏توان آن‏ها را دید، رفتم که با آن‏ها صحبت کنم و مشکلات‏شان را بفهمم.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/hagh koshi.jpg' /><br/>
<small><small>«حق‌کشی»، آهنگی که به مسایل ترنس‌سکسشوال‌ها می‌پردازد</small></small>


</p>

<p>من تازه بعد از پنج ساعت توانستم با یک ترانس صحبت کنم. این‏قدر که این ترانس می‏ترسد، این‏قدر که نگران و آشفته است و استرس دارد؛ اصلا نمی‏تواند صحبت کند. تا می‏خواهد صحبت کند، می‏زند زیر گریه. دولت به آن‏ها یک کارت می‏دهد که در خیابان با مشکلی مواجه نشوند. آن‏جا که در آهنگ‏ام می‏گویم: «یه نامه تو دست‏اشه که نده کسی بهش گیر» به این موضوع اشاره می‏کنم.</p>

<p>اما با وجود داشتن این کارت، خیلی از همین پلیس‏ها، بسیجی‏ها، ماموران مخفی و مردم آن‏ها را در کوچه و خیابان گیر می‏آورند، می‏زنند، از ماشین پرت‏شان می‏کنند بیرون و یا به ‏آن‏ها می‏خندند. من این را واقعا نمی‏توانم تحمل کنم.</p>

<p>من با اصرار فراوان و بعد از این که رزومه‏ام را نشان دادم و گفتم می‏خواهم از حقوق شما دفاع کنم، توانستم با آن‏ها صحبت کنم. اما مرتب خواهش می‏کردند که آدرس‏شان را به کسی ندهم و یا در مورد آن‏ها با کسی صحبت نکنم. یعنی آن‏قدر استرس زیاد بود که یک ساعت اول فقط داشتم آن‏ها را آرام می‏کردم که به من اعتماد کنند و باور کنند که من فقط می‏خواهم دردشان را بازگو کنم.</p>

<p>من واقعاً خون‏ام به جوش می‏آید وقتی این چیزها را می‏بینم. نمی‏توانم تحمل کنم. باید فریاد بزنم.</p>

<p><strong>فکر می‏کنی، در آینده بازهم کارهای مشابه از تو ببینیم؟ تا کنون دو کار در مورد هم‏جنس‏گراها و ترانس‏ها از تو شنیده‏ایم. قصد داری باز هم در همین زمینه‏ها کار کنی؟ یا موضوعات دیگری را در نظر داری که به آن‏ها بپردازی؟</strong></p>

<p>برنامه‏های مختلفی دارم؛ اما آهنگ سوم‏ام مختص لزبین‏ها است و در این ارتباط مسائلی را در جامعه‏ی ایرانی می‏شکافد. آن هم الان آماده است. منتظرم کار «حق‏کشی» تمام شود و به طور کامل پخش بشود و مورد توجه مخاطبان قرار بگیرد، بعد این کار را که اسم آن «بیداری» است، منتشر کنم. در این کار همه چیز را بازگو کرده‏ام و فکر می‏کنم حق هم‏جنس‏گراها را به‏جا آورده‏ام.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/SAYEH.jpg' /><br/>
<small><small>سایه اسکای، خواننده‌ی رپ همجنسگرای ایرانی</small></small>


</p>

<p>آهنگ «یک زن ایرانی» میکسی راجع به زن، هم‏‏جنس‏گراها و همین‏طور خشمی که وجود داشت بود. آهنگ دوم «حق‏کشی» هم در مورد ترانس‏ها بود. آهنگ سوم مختص لزبین‏ها است و داستان واقعی یکی از نزدیکان من را بازگو می‏کند.</p>

<p>این داستان را من خودم لمس کرده‏ام و داستانی است که خیلی از لزبین‏ها با آن سروکار دارند. فکر می‏کنم آن هم خیلی مورد توجه قرار بگیرد. بعد از آن برنامه‏های جدیدی دارم که بعدها مفصل در باره‏ی آن‏ها خواهم گفت.</p>

<p><strong>به بقیه چه پیشنهادی می‏کنی یا چه انتظاری از آن‏ها داری که شرایط بتواند مقداری تغییر کند؟</strong></p>

<p>هر ایرانی‏ای که الان حرف‏های مرا دارد می‏شنود، هر ایرانی‏ای که آهنگ‏های مرا شنیده است، این را بداند که اگر ما خودمان به هم کمک نکنیم، چیزی از ما باقی نمی‏ماند.</p>

<p>ارزش انسان خیلی بیشتر از این حرف‏ها است که بخواهی ساده از او بگذری. این کار را نکن! ساده از انسان‏هایی که دوروبرت هستند، نگذر و اگر می‏توانی هر کمکی بکنی، این کار را بکن. به خودت کمک می‏کنی.</p>

<p>من در ترکیه هیچ کسی را ندارم و واقعا این‏جا خیلی تنها هستم. نمی‏دانم پناهندگی من را این‏جا خواهند پذیرفت یا نه. اگر کسی می‏تواند کمک کند، این کار را بکند. چون من فکرهای خیلی زیادی در سرم دارم، ولی نیاز به ارتباط و حمایت کننده دارم. دست‏ام خالی است.</p>

<p>فقط کسانی که آهنگ را می‏شنوند، با بولوتوث، اینترنت و هر امکان دیگری، آن را پخش کنند که همه بتوانند بشنوند. خوشحال‏ می‏شوم اگر همه بتوانند صدای‏ام را بشنوند.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>«محمد جلالی آخرین شاعر ملی است»</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/morenews/2010/03/post_1199.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/morenews//11.39435</id>
 
<published>2010-03-13T14:50:10Z</published>
<updated>2010-03-13T12:45:04Z</updated>
 
<summary>ایرج ادیب‌زاده: انتشار هم‏زمان سه کتاب شعر از محمد جلالی (م. سحر) شاعر ایرانی ساکن پاریس، با نام‏های «داوری»، «گفتمان‏ الرجال»، «قصه‏ی ما راسته»، گفت‏وگوها و اظهارنظرهایی را در محافل ادبی و میان شخصیت‏های ادبی و نویسندگان ایرانی برانگیخت. داریوش آشوری در باره‌ی او می‏گوید: «محمد جلالی آخرین شاعر ملی است.» با محمد جلالی (م. سحر) در مورد محتوا و مضمون کتاب‏های تازه‏اش گفت‌وگو کرده‌ام.</summary>
<author>
<name>ایرج ادیب‌زاده</name>


</author>
<category term="فرهنگ و ادبیات" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/morenews/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p><strong><small>انتشار هم‏زمان سه کتاب شعر از محمد جلالی (م. سحر) شاعر ایرانی ساکن پاریس، با نام‏های «داوری»<sup class="footnote"><a href="http://zamaaneh.com/morenews/2010/03/post_1199.html#fn1">1</a></sup>، «گفتمان‏ الرجال»<sup class="footnote"><a href="http://zamaaneh.com/morenews/2010/03/post_1199.html#fn2">2</a></sup>، «قصه‏ی ما راسته»<sup class="footnote"><a href="http://zamaaneh.com/morenews/2010/03/post_1199.html#fn3">3</a></sup>، گفت‏وگوها و اظهارنظرهایی را در محافل ادبی و میان شخصیت‏های ادبی و نویسندگان ایرانی برانگیخت.</p>

<p>

<p><a href='http://www.zamahang.com/podcast/2010/20100311_Iraniane_Paris_Sahar.mp3'><img src="/pictures-new/musicicon.jpg" alt="Download it Here!" border="0" /></a></p>




</p>

<p>داریوش آشوری، نویسنده و پژوهش‏گر، م.سحر را در زمره‏ی شاعران کلاسیک دوران مشروطه به شمار می‏آورد و به دلیل حس قوی میهن‏پرستی وی در اشعارش می‏گوید: «محمد جلالی آخرین شاعر ملی است.»</p>

<p>دکتر صدرالدین الهی، نویسنده و روزنامه‏نگار، دو ویژگی در شعرهای م. سحر می‏بیند؛ احاطه‏ی او به زبان واژگان شعری و بیان شاعرانه و دیگری نوعی وطن پرستی ناب، دور از شعار و خالی از رنگ و نیرنگ.</p>

<p>شجاع‏الدین شفا، نویسنده و پژوهش‏گر نیز با خواندن سه کتاب تازه‏ی م. سحر در نامه‏ای خطاب به او، طنز وی را با کارهای عبید زاکانی در هفت قرن پیش مقایسه کرده و می‏نویسد: «در این راستا، من دو استاد طنز دیگر را نیز در حال حاضر شریک شما می‏شناسم؛ یکی از آن‏ها ایرج پزشک‏زاد و دیگری هادی خرسندی است و می‏توانم بگویم تفنگ بی‏صدای این سه تفنگ‏دار در رویارویی با جماعت آخوند، به مراتب کاراتر از تفنگ‏های پرصدا، ولی بی‏خاصیت سه تفنگ‏دار الکساندر دومای است.»</p>

<p>در گفت‏وگویی با محمد جلالی (م. سحر)، ابتدا از او در باره‏ی محتوا و مضمون کتاب‏های تازه‏اش می‏پرسم:</small></strong> </p>

<p>نام یکی از این کتاب‏ها «داوری یا عریضة‏النساء» (اندر باب بی‏شوهری در ایران)، دیگری «قصه‏ی ما راسته» و سومی «گفتمان الرجال» نام دارد.</p>

<p>کتاب «داوری» که یک مثنوی بلند حدود ۲۵۰ صفحه‏ای است، تحت تاثیر تصویری که در اینترنت دیدم، سروده شده است. این تصویر نشان می‏داد که تعدادی از زنان محجبه در ایران تظاهرات کرده بودند و روی پلاکاردی که در دست‏شان بود، نوشته شده بود «بی‏شوهری در ایران، خیانت است به قران!»</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/sahar-davari.bmp' /><br/>
<small><small></small></small>


</p>

<p>این مثنوی به این صورت شروع شد و می‏خواست بیان احوال وضعیت زنان در ایران باشد. البته ادامه پیدا کرد و حدود ۲۵۰ صفحه شد. منتها در این مثنوی که به این صورت آغاز شد و تداوم پیدا کرد، داستان‏ها و مسائل مختلفی مطرح شده‏اند.</p>

<p>اسم داوری را هم من در آخر انتخاب کردم، چون به نظرم رسید  که این کتاب کیفرخواستی است علیه کسانی که در این ۳۰ سال جامعه‏ی ما را به این روز انداخته‏اند. یک منظومه‏ی طنزآمیز است که ضمن طنز، جد هم مطرح می‏شود و در واقع نقدی اجتماعی، فرهنگی و سیاسی از  ۶۰-۷۰ سال تاریخ معاصر ایران است.</p>

<p>در ارتباط با کتاب «گفتمان‏ الرجال»، من شروع کرده بودم به نوشتن دوبیتی‏های طنزآمیز با لحن دوبیتی‏های محلی و از تیپ دوبیتی‏های باباطاهر، از زبان گروه‏های مختلف اجتماعی.</p>

<p>وقتی مجموعه‏ی این دوبیتی‏ها تمام شد، اسم «گفتمان‏ الرجال» راگرفت. چون از قول رجال و گروه‏های مختلف اجتماعی، فرهنگی و سیاسی ایران صادر شده بودند.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/sahar-rejal.bmp' /><br/>
<small><small></small></small>


</p>

<p>این کتاب هم نقد اجتماعی، فرهنگی و فکری جامعه‏ی ایران است. برای نمونه، دوبیتی‏های شیخ ابوال‏مدرن چپستانی یا دوبیتی‏های طوطی خان چپ آوازه، دوبیتی‏های حاج شیخ عبدالرفرم سکولاری، دوبیتی‏های آقابالاخان وجیه‏المله، دوبیتی‏های جناب دبیرنظام پلیس‏الاسلام و…</p>

<p>«قصه‏ی ما راسته» داستان زبان فارسی است و منظومه‏ی بلندی است که بر اساس وزن‏های عامیانه و فولکلوریک سروده شده است؛ «یکی بود یکی نبود، غیر از خدا هیچ‏کی نبود»... به این صورت، بر وزن متل‏ها و با لحن محاوره‏ای شعر عامیانه‏ی فارسی شروع شده و انتقادی است از کسانی که به دلایل ایدئولوژیک و سیاسی، نسبت به تاریخ و فرهنگ ایران بی‏مهری می‏ورزند، جایگاه زبان فارسی را تنزل می‏دهند و مدعی هستند که این هم زبان قومی است مانند بقیه.</p>

<p>در صورتی که نقش بسیار مهم، تاریخ‏ساز و فرهنگ‏ساز زبان فارسی را که زبانی مربوط به همه‏ی اقوام ایرانی است و نه تنها ایران، بلکه افغانستان، تاجیکستان و خیلی از کشورهایی که امروزه به زبان فارسی تکلم نمی‏کنند ( مانند هند، پاکستان و ترکیه) ولی این زبان نقش اساسی در بُن‏مایه‏ی فرهنگی و تاریخی این کشورها داشته است، نمی‏توان نادیده گرفت.</p>

<p>در هر صورت این شعر هم پاسخی است به آن سری از افکاری که به نوعی در پشت آن مساله‏ی سیاسی و جدایی‏خواهی است، ولی نیش حمله‏شان به زبان فارسی است. در واقع، داستان طنزآمیزی از ماجرای زبان فارسی است. </p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/sahar-ghesse.bmp' /><br/>
<small><small></small></small>


</p>

<p><strong>برای این که از دنیای شعری شما دور نشویم، چند دوبیتی از کتاب گفتمان ‏الرجال را از زبان خود شما بشنویم: </strong></p>

<p>پس اجازه بدهید، دوتا دو بیتی از دوبیتی‏های دلال‏الاسلام، حاج‏ آقای عبدالبورژوای میدان باری را برای‏تان بخوانم:</p>

<p>ز تجارُم، به بازارُم گذر بی<br />سرُم شیخ و فقیه‏اُم تاج سر بی<br />خری سرگرم کار اقتصادُم<br />که طبق امر رهبر، کار خر بی!<br />مرا از علم و صنعت بی‏نیازی است<br />که از دلالی‏اُم اسلام راضی است<br />مو در ایران فروشی بی‏جوازُم<br />مراد از بورژوازی، بی‏جوازی است<br /></p>

<p>دوتا دوبیتی هم از دوبیتی‏های مولانا نورالدین ابن‏ابی‏الفَکور</p>

<p>سری لاهوتی و پایی زمینی<br />مو مشهورُم به روشنفکرِ دینی<br />گَهی با عاشقانُم هم نوایی <br />گَهی با قاتلانُم هم نشینی <br />به انسان کوبی ِ پوتین و نعلین<br />شفاعت از خدا خواهُم در این بین<br />مویُم مجموع ِ روشنفکری و دین<br />انا نَوعاً عجیباً ذوحَیاتِین </p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/mim_sahar_2.jpg' /><br/>
<small><small>محمد جلالی (م. سحر)</small></small>


</p>

<p><strong>آقای جلالی، شما با وجود این که بیش از ۳۰ سال است در خارج از ایران زندگی می‏کنید، اما به قول داریوش آشوری عمیقاً ایرانی مانده‏اید و به ویژه آن‏چه در این سال‏ها در ایران و بر ملت ایران گذشته است را در شعرهای‏تان بازگو کرده‏اید. خودتان م.‏سحر را بیشتر یک شاعر اجتماعی می‏دانید یا تغزلی و حسی؟ </strong></p>

<p>من شعر را از خیلی کودکی شروع کردم. فکر می‏کنم خواندن و نوشتن را که یاد گرفتم، هشت یا ۹ ساله بودم که ابیات منظوم می‏نوشتم. در دبیرستان هم غزل می‏نوشتم. همیشه طبع‏ام بیشتر با غزل، تغزل و اشعار عاطفی جور بوده است.</p>

<p>اگرچه من هیچ‏وقت در ایران کاری منتشر نکردم. چهارساله‏ی دوره‏ی دانشگاه‏ام را در دانشکده‏ی هنرهای زیبا گذراندم، اما حتی نزدیک‏ترین دوستان من اطلاع نداشتند که من شاعری غزل‏سرا هستم.</p>

<p>من اصولاً طبع جنگی نداشتم و قصد این که از طریق شعر وارد دعواهای سیاسی بشوم در میان نبود. اما اتفاقاتی که افتاد و ما و نسل ما گرفتار آن طوفان‏ها شد را نمی‏شد ندیده گرفت و نمی‏شد در برابر این همه ویرانی، این همه خسارت و نابودی از لحاظ جانی، مالی، مهاجرت بزرگ، جنگ و… سکوت کرد.</p>

<p>در نتیجه من خود را ناگزیر می‏دانستم که عکس‏العمل نشان بدهم. این عکس‏العمل‏ها در شعر من بروز کرد. به همین دلیل بود که در سال ۱۳۵۸ که در این‏جا دانشجو بودم، اولین کتاب‏ام که مایه‏های اعتراض در آن هست، به اسم «یاد آر، ز شمع مرده یاد آر» در پاریس منتشر شد.</p>

<p>بعد هم ماجرای حزب توده و پیوستن آن‏ها به حکومت دینی‏ای که حاکم می‏شد، موجب شد نمایش‏نامه‏ی طنز آمیز «حزب توده در بارگاه خلیفه» را بنویسم.</p>

<p>بعد از آن کتاب «قمار در محراب» که انتقاد سرسختی از دست‏آویز کردن دین در قدرت و بازی گرفتن مذهب و ایمان مذهبی مردم برای کسب و حفظ قدرت است، منتشر شد. این سه کتاب هم ادامه‏ی همان روال است.</p>

<p>اما من عمیقاً خودم را یک شاعر غزل‏سرا می‏بینم و بیشتر کارهایی که شخصاً دوست دارم، تغزل‏ها و کارهای عاطفی و شخصی سروده شده‏، چه در اوزان نیمایی و چه در اوزان کلاسیک هستند. بیشتر خودم را در این‏گونه شعرها پیدا می‏کنم.</p>

<p>اما از این بابت هم اظهار پشیمانی نمی‏کنم که چرا شعر سیاسی گفته‏ام. ناگزیر بودیم بگوییم. همه فریاد کردند؛ هر کسی به زبان و صدای خود. من چنین فرصت و آمادگی‏ای را داشتم که این اعتراض را به زبان شعر بیان کنم و از این طریق صدای بی‏صداها باشم و امیدوارم توانسته باشم تا حدی صدای بی‏صدایان کشورم و نسل‏ام را انعکاس داده باشم.</p>

<p>صدای بی‏صدایان می‏زند موج<br />ز قعر جان آزادی‏پرستم</p>

<p>مو اون جانُم که جسمُم در سفر بی<br />چو با شب زیستُم نامُم «سحر» بی<br />مُرادی جُز حقیقت رهبرُم نیست<br />مرادُم را حقیقت راهبَر بی<br />گر این دل را میان ِ جنگ بُردُم<br />همینُم بس که دور از ننگ بُردُم<br />به خاکِ دیگران، در گوشه‏ی خویش<br />هنر ورزیدم و فرهنگ بُردُم</p>

<p>مو که دلداده‏ی مِهرِ دیارُم <br />از آن محسودِ اهلِ روزگارُم <br />که با دستِ هُنرپرورده‏ی شعر <br />فراروی بدی آیینه دارُم </p>

<p>به جز ایران که با وی زیسته ستُم<br />به دیّارو دیاری دل نبستُم <br />صدای بی صدایان می زند موج <br />
زقعرِ جان ِ آزادی پرستُم</p>

<p>نه هرگز درغمِ تشریف و جامه<br />نه لُطفِ خاص و نه تأییدِ عامه<br />فرود آرم غریو شعرِ خود را<br />چو مُشتی بر دهان ِ خویش‏کامه</p>

<p>دکتر صدرالدین الهی، از ورای سه کتاب اخیرتان، دو ویژگی در شعر شما دیده است؛ بیان شاعرانه و نوعی وطن‏پرستی ناب، دور از شعار و خالی از ننگ و نیرنگ و بر فراز این دو، جرأت گفتن و نترسیدن از این که چه خواهند گفت: </p>

<p>حقیقت این است که من هیچ نوع خودسانسوری را به خودم تحمیل نمی‏کنم. یعنی اصولا نمی‏توانم. فکر می‏کنم هر هنری همین‏طور است. در لحظه‏‏ی خلاقیت کسی نمی‏تواند فکر کند که اگر این را بگویم چه خواهد شد، فردا چه کسی بدش می‏آید و چه کسی خوش‏اش خواهد آمد. این صحبت‏ها در کار سرایش و سرودن شعر نیست. </p>

<p><strong>برخی از اشعار شما،رنگی انتقادی دارند و بسیاری از آنان از روی‏دادهای سال‏ها و به ویژه‏ ماه‏های اخیر تاثیر بسیار گرفته است. فاجعه‏ی مرگ ندا، دختر جوانی که در راهپیمایی اعتراضی دور از خشونت مردم ایران شرکت کرده بود، آخرین نگاه معصومانه‏اش را بر بی‏رحمی و شقاوتی که بر او گذشته، باز نگاه داشته است. شما نیز چند شعر در باره‏ی ندا گفته‏اید:</strong> </p>

<p>نـدای شهید ما</p>

<p>این دخت وطن فدای ایران شده است<br />خونش جاری برای ایران شده است<br />با چهره‏ی لاله گون و چشم ِ نگران<br />آزادی را «نــدا»‌ی ایران شده است</p>

<p><strong>شما جنبش اعتراضی مردم ایران در چند ماه اخیر را از نگاه یک شاعر چگونه دیدید؟ </strong></p>

<p>من هم مانند همه‏ی ایرانی‏ها، در این ۳۰ سال جز این که فلاکت و بدبختی جامعه را ببینیم و رنج بکشیم و غصه بخوریم، کار دیگری از دست‏مان برنمی‏آمد و کاری انجام نمی‏گرفت. در واقع همه چشم‏انتظار حرکتی بودند.</p>

<p>اما دیدن به حرکت درآمدن جامعه‏ی ایران، آن هم برای تحقق نظرگاه و کسب حقوق‏شان که همان مساله‏ی رأی بود و این که «رأی من کجاست»، فکر می‏کنم برای همه‏ی ایرانی‏ها خیلی شوربرانگیز و اشتیاق‏آفرین بود.</p>

<p>در میان ایرانی‏ها، برخی که شاخک‏های حسی‏شان قوی‏تر است، اگر شاعر یا هنرمند باشند، طبیعی است که متأثر می‏شوند.</p>

<p>بالطبع من هم متأثر شدم و طی این چند ماه، هر اتفاق مهم و هیجان‏انگیز و یا دردناکی که در جامعه اتفاق می‏افتاد، مرا متأثر می‏کرد و به تاثیر از آن، شعرهایی را هم می‏سرودم.</p>

<p>یکی از آن‏ها هم همان شعر «جنبش سبز» بود. این شعر قصیده‏ای بود که روز اول بعد از انتخابات و قبل از سخنرانی آقای سید علی خامنه‏ای سروده شده بود. این قصیده خطاب به ایشان است و ایشان را برحذر می‏داشت از کاری که ایشان سرانجام کردند و دستور کشتن دادند.</p>

<p>ما بی‌شماریم<br />صدها هزاریم<br />فریاد شوریم<br />فرزند کاریم<br />زاد ِزمستان<br />روح بهاریم <br />
چون صبح روشن<br />آئینه واریم<br />از شب پرستان <br />پروا نداریم<br />تاب و شکیبیم<br />قول و قراریم<br />با مهر میهن<br />پیمان گزاریم<br />چشم امیدی‏ام<br />شوق دیاریم<br />از بند ِ ایران<br />دل برنداریم<br />آزاده پودیم<br />آزاده تاریم<br />آزادگان را<br />گل در کناریم<br />چشم بدان را<br />پیکان ِ خاریم<br />با جور و بیداد<br />در گیر و داریم<br />سرخ شقایق<br />خون اناری‏ام<br />چون آب ِ جاری<br />درجویباری‏ام<br />آئینه‏ی دوست<br />بردست یاریم <br />در کام دشمن<br />چون زهر ماریم<br />قهر ِنیاکان<br />خشم ِ تباریم<br />جان عدو را<br />خنجرگذاریم<br />دشمن شکافیم<br />دشمن شکاریم<br />جوینده‏ی روز<br />درشام تاریم<br />آینده سازیم<br />آینده کاریم<br />ما بی‌شماریم<br />ما بی‌شماریم<br />ما بی‌شماریم<br />ما بی‌شماریم </p>

<p>▪ ▪ ▪ </p>

<p><strong>پانوشت‌ها:</strong></p>

<p>۱ـ داوری یا عریضةالنساء (اندر باب بی شوهری در ایران): این کتاب، منظومه ای ست طنزآمیز و بلند ( یک مثنوی ٢٣٥ صفحه ای) در زمینهء نقد سیاسی و فرهنگی و فکری و اجتماعی ایران معاصر.<br />
در مقدمه این کتاب می‌خوانیم : « ...  بی هیچ غرور کاذب یا تواضع مصنوعی ، صادقانه می گویم که در این منظومه ، فرهنگ ایران و زبان شعر فارسی به سخن درآمده است تا گوشه‌ای از آنچه را که بر ملت ایران و نسلهای سوخته و ارزش های برباد شدهء این کشور رفته است ، بازگو کند و برستمی که بر ایران و ایرانیان می‌رود، شهادت دهد!»<br /><br />
این کتاب به طرح ها و تلخنگاری های نقاش و گرافیست نامدار ایرانی ساکن پاریس ، «خاور» تزیین ومصور شده است. </p>

<p>۲ـ گفتمان الرجال: این کتاب منظومه‌ای‌ست، طنزآمیز شامل دوبیتی‌های به‌هم پیوسته از زبان گروه‌های اجتماعی و سیاسی و فرهنگی گوناگون در نقد مسائل سیاسی و فرهنگی جامعه معاصر ایران. این کتاب نیز با طرح های «خاور» مصور شده است. </p>

<p>٣ـ قصه‌ی ما راسته: منظومه‌ای است بلند که در اوزان هجایی و فولکلوریک و به تأثیراز زبان و فرم متل‌ها و ترانه‌های محلی و مردمی فارسی سروده شد است. این منظومه به تاریخ زبان فارسی و کارکرد این زبان در قوام ملی و هویت فرهنگی و تاریخی ایرانیان می پردازد و به طنز خاص خود، برخی از داوری های سیاسی و غیر منصافانهء رایج در بارهء زبان فارسی را نقد می کند و با زبانی صمیمانه  و شوخ،  به برخی گفتارهای مرسوم ، پیرامون میراث فرهنگی ایران زمین خرده می‌گیرد. </p>

<p>هرسه کتاب از سوی«انتشارات پیام» منتشر شده‌اند و علاقمندان می‌توانند به نشانی‌های الکترونیک زیر از طریق ناشر یا سراینده این کتاب ها را تهیه کنند: </p>

<p>م.سحر(پاریس) : mim.sahar@yahoo.com و m.sahar@free.fr<br />
ناشر (لوکزامبورگ و آلمان): payam.bayan@yahoo.de </p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>اعضای شبکه سایبری آمریکا را دستگیر کرده‌ایم</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/news/2010/03/post_12493.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/news//10.39450</id>
 
<published>2010-03-13T14:00:24Z</published>
<updated>2010-03-13T17:11:03Z</updated>
 
<summary>دادسرای انقلاب تهران در اطلاعیه‌ای، از دستگیری ۳۰ عضو «شبکه‌های سازمان‌یافته سایبری آمریکا» در ایران خبر داد.</summary>
<author>



</author>
<category term="ایران" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/news/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p>دادسرای انقلاب تهران در اطلاعیه‌ای، از دستگیری ۳۰ عضو «شبکه‌های سازمان‌یافته سایبری آمریکا» در ایران خبر داد.</p>

<p>این دادسرا امروز شنبه در اطلاعیه خود اعلام کرده که این افراد، در سلسله اقدامات «پیچیده» امنیتی در حوزه «فناوری اطلاعات و ارتباطات»، شناسایی و دستگیر شده‌اند.</p>

<p> <img id="photow" src='/pictures-new/dadgahe engelab13march.jpg' /><br/>
<small><small></small></small>


</p>

<p>آن‌طور که در این اطلاعیه آمده، بازداشت‌شدگان به طور مستقیم و غیرمستقیم زیرنظر شبکه‌ای به نام «ایران پراکسی» فعالیت می‌کرده‌اند.</p>

<p>این اطلاعیه افزوده که «تخلیه بانک‌های اطلاعاتی کشور، نفوذ و خرابکاری در سایت‌های اینترنتی، مبارزه با فلیترینگ، ایجاد امنیت برای کاربران شبکه مجازی، ایجاد بستر ارتباط امن تلفنی و دیتا برای مصاحبه با رادیو فردا، رادیو زمانه و شبکه تلویزیونی صدای آمریکا» از جمله فعالیت‌های متهمان این پرونده است.</p>

<p> <div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">این اطلاعیه افزوده که «تخلیه بانک‌های اطلاعاتی کشور، نفوذ و خرابکاری در سایت‌های اینترنتی، مبارزه با فلیترینگ، ایجاد امنیت برای کاربران شبکه مجازی، ایجاد بستر ارتباط امن تلفنی و دیتا برای مصاحبه با رادیو فردا، رادیو زمانه و شبکه تلویزیونی صدای آمریکا» از جمله فعالیت‌های متهمان این پرونده است</span></div></p>

<p>دادسرای انقلاب تهران اضافه کرده است: «اعضای شبکه ایران پراکسی در ایران، با دریافت حقوق ماهیانه قابل توجه، بیش از ۷۰ میلیون فیلترشکن در اینترنت پخش کرده‌اند.»</p>

<p>این اطلاعیه می‌افزاید که «نرم‌افزارهای فیلترشکن شبکه ایران پراکسی، مجهز به قابلیت‌های تخلیه اطلاعات خصوصی و خانوادگی افراد» بوده است.</p>

<p>در بخش دیگری از این اطلاعیه، آمریکا به راه‌اندازی شبکه‌ پوششی برای «منافقین» با عنوان «شبکه فعالان حقوق بشر» متهم شده است.</p>

<p>دادستانی تهران از صادق نقاش‌کار و بهروز جاوید تهرانی به عنوان بنیانگذاران «شبکه فعالان حقوق بشر» در سال ۱۳۸۴ نام برده که در جریان حوادث ۱۸ تیرماه امسال دستگیر شده‌اند.</p>

<p>این اطلاعیه از کیوان رفیعی، اجمال حسینی و احمد باطبی نیز به عنوان اعضای «گمنام» این شبکه یاد کرده است.</p>

<p>دادسرای انقلاب تهران همچنین اعلام کرده که اعضای این شبکه از پیروان یکی از «فرقه‌های ضاله» هستند و پس از «جذب افراد از طریق اینترنت، آنان را برای آموزش به مقر منافقین در عراق و دیگر کشورهای مورد نظر منتقل می‌نمودند.»</p>

<p> <div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">دادسرای انقلاب تهران «انتشار اخبار خلاف واقع، حمایت خبری از ریگی و انجمن پادشاهی، انجام اقدامات ایذایی و هکری و نفوذ به سرور‌های دولتی و ایجاد پوشش امنیتی برای ورود به فاز اقدام مسلحانه» را از دیگر فعالیت‌های این شبکه اعلام کرده است</span></div></p>

<p>در این اطلاعیه از «کمیته وکلا و خبرگزاری هرانا» به عنوان مجموعه‌های مرتبط با «شبکه فعالان حقوق بشر» یاد شده است.</p>

<p>«ایجاد شبکه جمع‌آوری اطلاعات جاسوسی، شناسایی، جذب و سازماندهی ایرانیان خارج از کشور، تهیه گزارش به منظور جریان‌سازی و جنگ روانی علیه نظام جمهوری اسلامی و برگزاری تجمعات غیر قانونی» از جمله اقدامات این شبکه حقوق بشری اعلام شده است.</p>

<p>دادسرای انقلاب تهران همچنین «انتشار اخبار خلاف واقع، حمایت خبری از ریگی و انجمن پادشاهی، انجام اقدامات ایذایی و هکری و نفوذ به سرور‌های دولتی، برنامه‌ریزی برای اختلال در سیستم مدیریت شهری و ایجاد پوشش امنیتی برای ورود به فاز اقدام مسلحانه» را از دیگر فعالیت‌های این شبکه اعلام کرده است.</p>

<p>در پایان این اطلاعیه آمده که تعدادی از اعضای شبکه فعالان حقوق بشر در حال حاضر، در خارج از کشور به‌سر می‌برند که مقام‌های قضایی تلاش می‌کنند تا آنها را از طریق پلیس بین‌الملل دستگیر کنند.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>فنلاند: اروپا آماده تحریم یک‌جانبه ایران است</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/news/2010/03/post_12494.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/news//10.39456</id>
 
<published>2010-03-13T13:15:42Z</published>
<updated>2010-03-13T17:42:53Z</updated>
 
<summary>وزیر امور خارجه فنلاند اعلام کرد در صورت به توافق نرسیدن اعضای شورای امنیت برای افزایش تحریم‌ها علیه ایران، در اتحادیه اروپا «اجماع کافی» برای اعمال تحریم‌های یک‌جانبه علیه این کشور وجود دارد.</summary>
<author>



</author>
<category term="برنامه هسته‌ای جمهوری اسلامی" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/news/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p>وزیر امور خارجه فنلاند اعلام کرد در صورت به توافق نرسیدن اعضای شورای امنیت برای افزایش تحریم‌ها علیه ایران، در اتحادیه اروپا «اجماع کافی» برای اعمال تحریم‌های یک‌جانبه علیه این کشور وجود دارد.</p>

<p>به گزارش رویترز، الکساندر اشتوب، وزير امور خارجه فنلاند، امروز شنبه پس دیدار غیررسمی با کاترين اشتون، مسئول سياست خارجی اتحاديه اروپا و هشت وزير خارجه کشورهای اروپايی این اظهارات را مطرح کرد.</p>

<p> <img id="photow" src='/pictures-new/informal13march.jpg' /><br/>
<small><small>دیدار غیررسمی اشتون و اشتوب (رویترز)</small></small>


</p>

<p>با این حال وی نسبت به «قانع کردن» چين و روسيه و ایجاد «اجماع» در شورای امنيت سازمان ملل بر سر پرونده اتمی جمهوری اسلامی ابراز خوشبینی کرد.</p>

<p>آقای اشتوب تاکید کرده است که «شکست هرگونه توافق در شورای امنیت،  به معنی اعمال تحريم‌های يکجانبه اتحاديه اروپا خواهد بود.»</p>

<p>اتحادیه اروپا پیش‌تر نیز در بیانیه‌ای، با ابراز نگرانی از فعالیت‌های اتمی ایران، از افزایش تحریم‌ها علیه جمهوری اسلامی، حمایت کرده بود.</p>

<p> <div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">آقای اشتوب تاکید کرده است که «شکست هرگونه توافق در شورای امنیت،  به معنی اعمال تحريم‌های يکجانبه اتحاديه اروپا خواهد بود»</span></div></p>

<p>در این بیانیه آمده بود که اتحادیه اروپا از اقدامات احتمالی شورای امنیت علیه ایران، به علت همکاری نکردن این کشور با جامعه بین‌المللی در خصوص فعالیت‌های اتمی‌اش، حمایت می‌کند و برای هرگونه تصمیم ضروری در این خصوص، آمادگی دارد.</p>

<p>باوجود تلاش های گسترده آمریکا برای همراه کردن چین و کشورهای دیگری چون برزیل و ترکیه با تشدید تحریم ایران، این کشورها به صراحت با این موضوع مخالفت کرده‌اند.</p>

<p>اظهارات وزیر خارجه فنلاند بدنبال احتمال وتوی طرح افزایش فشارها علیه ایران در شورای امنیت از سوی چین مطرح می‌شود.</p>

<p>چین که از اعضای دائم این شورا است، روابط اقتصادی گسترده‌ای با ایران دارد و بارها اعلام کرده است که کماکان به حل و فصل پرونده هسته‌ای ایران از طریق مذاکره و دیپلماسی اعتقاد دارد.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>«سرما»</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/maroufi/2010/03/post_240.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/maroufi//38.39434</id>
 
<published>2010-03-13T13:09:53Z</published>
<updated>2010-03-13T11:24:37Z</updated>
 
<summary>«سرما» داستانی است از امیر مهاجر که در سوئد زندگی می‌کند. تم غالب داستان‏های امیر مهاجر، به ویژه داستان «سرما»، زندگی رو به زوال زن و شوهرها است. به نظر می‏رسد، این زندگی زمانی شورو عشق و حالی داشته است. اما کی و در چه زمانی به زوال و تباهی کشیده شده که هیچ ردی از عاطفه و هم‏دردی عادی هم در آن دیده نمی‏شود؟ دیگر این که در این داستان، شخصیت‏ها هویت ندارند، نام ندارند. یکی زن است و دیگری مرد. </summary>
<author>
<name>عباس معروفی</name>


</author>
<category term="پرسه در متن" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/maroufi/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p>صدای زنگ ساعت که برخاست، زن توی جا غلت زد. دقایقی پیش مرد بیدار شده بود و حالا به سقف نگاه می‌کرد. زن دست‏اش را دراز کرد و صدای ساعت را خاموش کرد. بعد لحاف را پس زد و نشست. مرد نگاهش کرد. موهای پریشان زن رو شانه‌هاش ریخته بود.</p>

<p>

<p><a href='http://www.zamahang.com/podcast/2010/20100312_maroofi_Kaargaahe_Daastaan.mp3'><img src="/pictures-new/musicicon.jpg" alt="Download it Here!" border="0" /></a></p>




</p>

<p>مرد گفت: «دیشب خواب بدی دیدم!»</p>

<p>زن برخاست و کرکره‌ی پنجره را بالا کشید: «چه برفی!» و از اتاق بیرون رفت. مرد چشم‌هاش را بست.</p>

<p>صدای سیفون که شنیده شد، مرد لحاف را پس زد و نشست لب تخت.</p>

<p>زن رفت آشپزخانه و قهوه‌جوش را روشن کرد. بعد به اتاق بازگشت. مرد هنوز لب تخت نشسته بود.</p>

<p>زن لباس خواب‏اش را درآورد و آن را به میخ آویزان کرد. بعد در کمد را باز کرد. گفت: «چی بپوشم؟» و ادامه داد: «تو این سرما...!»</p>

<p>مرد گفت: «دیشب خواب بدی دیدم.»</p>

<p>زن لباس‌های تو کمد را به‏هم زد: «نمی‌خوای صورت بشوری؟»</p>

<p>مرد به سقف نگاه می‌کرد: «خسته‌ام»</p>

<p>زن شلوار پشمی‌اش را از زیر لباس‌ها بیرون کشید.</p>

<p>مرد گفت: «دیشب خوب نخوابیدم.»</p>

<p>زن شلوارش را پوشید: «داره دیر می‌شه!»</p>

<p>مرد گفت: «می‌دونی چند ساله این‏جا هستیم؟»</p>

<p>زن داشت بلوزش را از چوب‌رختی برمی‌داشت.</p>

<p>مرد ادامه داد: «از این‏جا حال‏ام به‏هم می‌خوره.»</p>

<p>زن گفت: «سه سال دیگه بازنشسته می‌شی.»</p>

<p>«اون‏وقت شصت و پنج سالمه.»</p>

<p>«اونوقت می‌تونی هر کجا که دل‏ات خواست بری.»</p>

<p>«با کدوم پول؟»</p>

<p>زن از اتاق بیرون رفت.</p>

<p>مرد گردن کشید: «فکر می‌کنی چه قدر به‌ یه بازنشسته می‌دن، هان؟»</p>

<p>زن تو دستشویی موهاش را شانه می‌زد.</p>

<p>مرد ادامه داد: «می‌دونی چی فکر می‌کنم؟ فکر می‌کنم اومدن‏مون اشتباه بود.»</p>

<p>زن نوک مداد را رو ابروش کشید.</p>

<p>مرد گفت: «معتقدم باید تو همون مملکت می‌موندیم.» بعد گفت: «می‌شنفی چی می‌گم؟ می‌گم بهتر بود تو همون مملکت می‌موندیم.»</p>

<p>زن از دستشویی که بیرون آمد، رفت آشپزخانه تا برای خودش یک فنجان قهوه بریزد. گفت: «داره دیر می‌شه.»</p>

<p>مرد گفت: «شنیدی چی گفتم؟»</p>

<p>زن فنجان قهوه را روی میز گذاشت و نشست. گفت: «دیره!» و جرعه‌ای نوشید. بعد از پنجره بیرون را نگاه کرد: «بهتره پاشی یه آب بزنی به صورت‏ات. مگه نمی‌خوای بری سر کار؟»</p>

<p>دانه‌های سفید برف تو قاب پنجره پیدا بود.</p>

<p>مرد گفت: «از کار حال‏ام به هم می‌خوره.» و ادامه داد: «می‌خوام بمونم خونه. می‌خوام فکر کنم.»</p>

<p>زن پرسید: «به چی؟»</p>

<p>«نمی‌دونم.» مرد این را گفت و لحاف را رو صورت‏اش کشید.</p>

<p>زن گفت: «سه سال بیش‌تر نمونده.»</p>

<p>مرد سرش زیرِ لحاف بود: «دیشب خواب بدی دیدم.»</p>

<p>زن جرعه‌ای قهوه نوشید، بعد فنجان را گذاشت رو میز کابینت. گفت: «باید برم، داره دیر می‌شه.»</p>

<p>صدای باز و بسته شدن در که شنیده شد، مرد لحاف را از صورت‏اش پس زد، گفت: «رفتی؟» بعد نگاه کرد به سرما که پشت پنجره کمین کرده بود.</p>

<p> ▪ ▪ ▪ </p>

<p>این داستانی بود از امیر مهاجر، با عنوان «سرما». داستانی که سرمای رابطه در آن با قدرت تصویر شده؛ در همین رابطه‏های دو نفره، زن‏ها و شوهرها، زندگی در غربت، فاصله‏ها و فضای سرد و یخ‏زده‏ی بین آدم‏ها.</p>

<p>پیش از این امیر مهاجر در داستان‏های دیگرش نیز این رابطه را در سرمای تبعید ترسیم کرده و نشان داده بود. یکی از ویژگی‏های این نوع داستان‏ها، ویژگی اقلیمی است.</p>

<p>او در سوئد زندگی می‏کند و شرایط آب و هوا، سرما، حقوق، بازنشستگی، چراغ خاموش رابطه، خستگی، خستگی و فرسودگی، چیزهایی است که در فضای این داستان نمود دارد.</p>

<p>بدتر از همه، نشنیدن هم‏دیگر. در طول داستان، مرد بارها از این صحبت می‏کند که دیشب بد خوابیده و خواب بد دیده، اما زن‏اش حتی حاضر نیست بپرسد که این خواب بد چی بوده.</p>

<p>او فقط دیرش شده و دارد خودش را می‏کشاند تا به اداره‏اش برساند. مدادی به ابرو می‏کشد، به لباس‏اش فکر می‏کند، قهوه‏ی خواب‏پران می‏نوشد و فقط این را می‏داند که دیرش شده. هیچ ظرافت و لطافتی نیست. هیچ عاطفه‏ای نیست.</p>

<p>زن منتظر است لابد که مرد ۶۵ ساله و بازنشسته شود و مرد از زندگی حرف می‏زند؛ زندگی‏ای که از دست‏های‏اش گریخته است. گویا اصلا زندگی نکرده او.</p>

<p>زن بر واقعیت‏ها راه می‏رود. بیرون را می‏بیند، مداد ابرو را می‏بیند، رنگ لباس‏ها را می‏بیند و حتی از شوهرش می‏خواهد که آبی به سرو صورت‏اش بزند. اما مرد در رؤیاها و گذشته و آینده‏ی نامعلوم‏اش معلق است. با این همه، اما خواب بدی دیده است و نمی‏داند به کی باید بگوید. چون زن‏اش نمی‏شنود.</p>

<p>دیگر این که در این داستان، شخصیت‏ها هویت ندارند، نام ندارند. یکی زن است و دیگری مرد. شاید هویت‏شان مانند عشق و زندگی‏شان در غربت گم شده است.</p>

<p>یکی از داستان‏های امیر مهاجر تاکسی‏نوشت‏های مردی است که در فضایی جنایی، باز کنار زن‏اش قرار گرفته؛ بی آن‏که آن‏ها هم‏دیگر را بشناسند و بفهمند.</p>

<p>معمولاً تاکسی‏نوشت‏ها داستان نیستند؛ می‏توانند تکه‏ای از یک داستان باشند. اما تاکسی‏نوشت امیر مهاجر داستان شده است. داستانی خوش‏ساخت و قوی.</p>

<p>تم غالب داستان‏های امیر مهاجر، به ویژه داستان «سرما»، زندگی رو به زوال زن و شوهرها است. به نظر می‏رسد، این زندگی زمانی شورو عشق و حالی داشته است. اما کی و در چه زمانی به زوال و تباهی کشیده شده که هیچ ردی از عاطفه و هم‏دردی عادی هم در آن دیده نمی‏شود؟</p>

<p>کسی را نمی‏توان محکوم کرد. حتی زن را که موهاش سیخ سیخ شده و مدام می‏گوید: «دیرم شده» و می‏خواهد از خانه بگریزد. نه نمی‏توان او را مؤاخذه کرد. تنها به نظر می‏آید، چیزی به زوال رسیده. تباه شده. انگار تاریخ مصرف زندگی تمام شده است.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>هاشمی: نمی‌خواهم دانشجویان ساکت باشند</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/news/2010/03/post_12488.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/news//10.39432</id>
 
<published>2010-03-13T13:00:58Z</published>
<updated>2010-03-13T10:46:18Z</updated>
 
<summary>اکبر هاشمی رفسنجانی می‌گوید که خواستار سکوت دانشجویان نیست و آنها باید تلاش کنند مسائل را «منطقی» مطرح کرده و برای اصلاح امور تلاش کنند.</summary>
<author>



</author>
<category term="ایران" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/news/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p>اکبر هاشمی رفسنجانی می‌گوید که خواستار سکوت دانشجویان نیست و آنها باید تلاش کنند مسائل را «منطقی» مطرح کرده و برای اصلاح امور تلاش کنند.</p>

<p>این اظهارات آقای هاشمی، نخستین توصیه از توصیه‌های هفت‌گانه وی به «اقشار جامعه» در آستانه سال جدید شمسی است.</p>

<p> <img id="photow" src='/pictures-new/rafsanjani10march.jpg' /><br/>
<small><small></small></small>


</p>

<p>این توصیه‌ها قرار است به مدت هفت روز در وب‌سایت شخصی رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام منتشر شود.</p>

<p>هاشمی به دانشجویان توصیه کرده که موقعیت کنونی را «خوب» ارزیابی کنند و بهانه به دست کسانی که می‌خواهند فضای جامعه را امنیتی کنند، ندهند.</p>

<p> <div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">هاشمی به دانشجویان توصیه کرده که موقعیت کنونی را «خوب» ارزیابی کنند و بهانه به دست کسانی که می‌خواهند فضای جامعه را امنیتی کنند، ندهند</span></div></p>

<p>رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام افزوده که «فضا باید منطقی و عقلانی» باشد و در فضای منطقی، افرادی که «حرف خوب دارند، نهایتاً موفق می‌شوند.»</p>

<p>وی همچنین اظهار داشته که دانشجویان باید به گونه‌ای حرف بزنند که منجر به «سوءاستفاده» دشمنان نشود.</p>

<p>این برای نخستین‌بار است که رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در آستانه سال جدید، اقدام به انتشار پیام‌ نوروزی می‌کند.</p>

<p>در ایران به طور معمول پس از تحویل سال نو، رهبر جمهوری اسلامی و رئیس جمهوری وقت، در قالب برنامه‌ای تلویزیونی به مردم پیام می‌دهند.</p>

<p> <div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام افزوده که «فضا باید منطقی و عقلانی» باشد و در فضای منطقی، افرادی که «حرف خوب دارند، نهایتاً موفق می‌شوند»</span></div></p>

<p>سایر مسئولان حکومتی نیز در پیام‌های کوتاهی، فرا رسیدن سال نو را به مردم تبریک می‌گویند.</p>

<p>هفته آینده در ایران، سال جدید شمسی آغاز می‌شود. ایران در شرایطی سال ۱۳۸۸ را به پایان می‌برد که اعتراض‌ها به نتیجه انتخابات جنجال برانگیز ۲۲ خرداد ماه و وقایع پس از آن همچنان ادامه دارد.</p>

<p>معترضان اعلام کرده‌اند که در آئین سنتی «چهارشنبه سوری» باردیگر به اعتراض‌های خود ادامه خواهند داد.</p>

<p>پلیس تهدید کرده که در این مراسم (چهارشنبه آخر سال) کسانی که اقدام به ایجاد ‌«ناامنی» کنند را بازداشت و تا پایان تعطیلات نوروزی آزاد نخواهد کرد. </p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>«ایران مانع تحقق آشتی ملی فلسطین است»</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/news/2010/03/post_12487.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/news//10.39431</id>
 
<published>2010-03-13T12:00:54Z</published>
<updated>2010-03-13T10:49:20Z</updated>
 
<summary>محمود عباس، رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین می‌گوید ایران مانع برقراری آشتی میان گروه‌های فلسطینی است.</summary>
<author>



</author>
<category term="خاورمیانه" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/news/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p>محمود عباس، رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین می‌گوید ایران مانع برقراری آشتی میان گروه‌های فلسطینی است.</p>

<p>به گزارش خبرگزاری فرانسه، محمود عباس که به تونس سفر کرده، افزوده است که جمهوری اسلامی تمایل ندارد حماس توافقنامه آشتی ملی که از سوی قاهره پیشنهاد شده را امضا کند.</p>

<p> <img id="photow" src='/pictures-new/abbas13march.jpg' /><br/>
<small><small>محمود عباس (AFP)</small></small>


</p>

<p>وی، تهران را پشت پرده شکست توافق میان فتح و حماس معرفی کرده است.</p>

<p>فتح و حماس ماه‌ها بود که برای توافق با یکدیگر بر اساس طرح پیشنهادی دولت مصر در حال رایزنی بودند، اما این توافق، سال گذشته میلادی پس از آن خودداری حماس از امضای توافقنامه‌ای که فتح با آن موافقت کرده بود، شکست خورد.</p>

<p>به گفته عباس، رهبران حماس ابتدا این موافقتنامه را تائید کرده بودند، اما بعدا با طرح «بهانه‌هایی» از امضای آن خودداری کردند.</p>

<p> <div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">فتح و حماس ماه‌ها بود که برای توافق با یکدیگر بر اساس طرح پیشنهادی دولت مصر در حال رایزنی بودند، اما این توافق، سال گذشته میلادی پس از آن خودداری حماس از امضای توافقنامه‌ای که فتح با آن موافقت کرده بود، شکست خورد</span></div></p>

<p>حماس یک سال بعد از پیروزی در انتخابات غزه، در نبردی خونین، فتح را از این منطقه بیرون راند.</p>

<p>بدون برقراری آشتی میان فتح و حماس، برگزاری انتخابات جدید در غزه که از سوی حماس اداره می‌شود، وجود ندارد.</p>

<p>انتقاد محمود عباس از دخالت ایران در امور داخلی فلسطین در شرایطی مطرح می‌شود که رهبران حماس در هفته‌های گذشته، به ایران سفر کرده بودند.</p>

<p>حماس، مخالف گفتگوهای فلسطین و اسرائیل برای برقراری صلح در خاورمیانه است.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>انتقاد آمریکا از «آزار» اقلیت‌ها در ایران</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/news/2010/03/post_12492.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/news//10.39444</id>
 
<published>2010-03-13T11:30:52Z</published>
<updated>2010-03-13T13:39:57Z</updated>
 
<summary>ایالات متحده آمریکا با انتشار بیانیه‌ای، نسبت به «آزار و اذیت مداوم» اقلیت‌های مذهبی در ایران ابراز نگرانی کرد.</summary>
<author>



</author>
<category term="ايران و آمريکا" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/news/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p>ایالات متحده آمریکا با انتشار بیانیه‌ای، نسبت به «آزار و اذیت مداوم» اقلیت‌های مذهبی در ایران ابراز نگرانی کرد.</p>

<p>به گزارش رویترز، وزارت خارجه آمریکا در این بیانیه که روز گذشته (جمعه) از سوی فیلیپ کراولی، سخنگوی وزارت خارجه منتشر شد، از «آزار رو به افزایش» بهائیان و مسیحیان در ایران ابراز انزجار کرده است.</p>

<p>بر اساس این بیانیه، در هفته‌های گذشته، دست‌کم ۲۵ بهائی در ایران بازداشت شده‌اند.</p>

<p> <div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">وزارت خارجه آمریکا با اشاره به زندانی بودن ۶۰ بهائی در جمهوری اسلامی بدلیل اعتقادات مذهبی، از دسترسی نداشتن رهبران زندانی آئین بهایی به وکیل انتقاد کرده است</span></div></p>

<p>وزارت خارجه آمریکا با اشاره به زندانی بودن ۶۰ بهائی در جمهوری اسلامی بدلیل اعتقادات مذهبی، از دسترسی نداشتن رهبران زندانی آئین بهایی به وکیل انتقاد کرده است.</p>

<p>هفت تن از رهبران بهائی در ایران، به اتهام «جاسوسی» در زندان به سر می‌برند.</p>

<p>بازداشت تعدادی از ایرانی‌های مسیحی، بدون ارائه دلیلی مشخص نیز از جمله موارد مورد اشاره در این بیانیه است.</p>

<p>وزارت خارجه آمریکا در گزارش سالانه خود درباره حقوق بشر، اعلام کرده که وضعیت حقوق بشر در ایران، «وخیم‌تر» شده است.</p>

<p>ادامه فشار بر پیروان ادیان مختلف و جلوگیری از دسترسی شهروندان به اطلاعات آزاد از جمله موارد نقض حقوق بشر در ایران گزارش شده است.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>حداقل دستمزد کارگران ۳۰۳ هزار تومان تعیین شد</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/news/2010/03/_303.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/news//10.39453</id>
 
<published>2010-03-13T11:15:38Z</published>
<updated>2010-03-13T17:23:38Z</updated>
 
<summary>شورای عالی کار، حداقل دستمزد کارگران برای سال ۱۳۸۹ را ۳۰۳ هزار تومان تعیین کرد.</summary>
<author>



</author>
<category term="ایران" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/news/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p>شورای عالی کار، حداقل دستمزد کارگران برای سال ۱۳۸۹ را ۳۰۳ هزار تومان تعیین کرد.</p>

<p>احمدرضا معینی، یک عضو این شورا به خبرگزاری ایلنا گفت که شورای عالی کار در جلسه امروز شنبه خود، رای به افزایش ۱۵ درصدی حقوق کارگران داده است.</p>

<p>به گفته آقای معینی، این افزایش برمبنای نرخ تورم ۱۱ درصدی بانک مرکزی صورت گرفته است.</p>

<p> <img id="photow" src='/pictures-new/vezarate kar13march.jpg' /><br/>
<small><small></small></small>


</p>

<p>سایر سطوح مزدی نیز به میزان هفت درصد آخرین مزد ثابت یا مبنای سال‌ جاری به اضافه روزانه ۷۰۱ تومان افزایش خواهد یافت.</p>

<p>معینی همچنین اظهار داشت: «شورای عالی کار برای سال ۸۹ مبلغ پایه سنوات کارگران را مبلغ ۲۰۰ تومان تعیین کرد و با افزایش ۱۰۰ درصدی بن کارگری، این مبلغ را ۲۰ هزار تومان در ماه افزایش داده است.»</p>

<p>این تصمیم در شرایطی اتخاذ شده که حسن صادقی، رئیس مجمع پیشکسوتان جامعه کارگری از «بی‌توجهی» شورای عالی کار نسبت به «احتمال بازنگری در دستمزدهای تعیین شده»، انتقاد کرده است.</p>

<p> <div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">در بخشی از این بیانیه آمده که تعیین دستمزد زیر ۹۰۰ هزار تومان برای کارگران در سال ۱۳۸۹ به منزله «محکوم کردن کارگران به یک زندگی فلاکت‌بار و زیر خط فقر، توسط دولت و نهاد‌های حاکمیت سرمایه» است</span></div></p>

<p>به گفته آقای صادقی، در سال ۱۳۸۹ با اجرای طرح هدفمند کردن یارانه‌ها، تورم افزایش خواهد یافت و شورای عالی کار باید به موضوع بازنگری در دستمزد‌ها توجه می‌کرد.</p>

<p>پیش از تصمیم شورای عالی کار، چند تشکل کارگری با انتشار بیانیه مشترکی، خواستار تعیین حداقل دستمزد ماهیانه ۹۰۰ هزار تومان برای کارگران شده بودند.</p>

<p>این تشکل‌های کارگری اعلام کرده بودند که «تعیین دستمزد کارگران باید بر اساس نیازهای لازم برای حداقل‌های یک زندگی مرفه و انسانی» انجام گیرد.</p>

<p>در بخش دیگری از این بیانیه آمده که تعیین دستمزد زیر ۹۰۰ هزار تومان برای کارگران در سال ۱۳۸۹ به منزله «محکوم کردن کارگران به یک زندگی فلاکت‌بار و زیر خط فقر، توسط دولت و نهاد‌های حاکمیت سرمایه» است.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>«شکایت تاج‌زاده از جنتی را دریافت نکرده‌ایم»</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/news/2010/03/post_12490.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/news//10.39436</id>
 
<published>2010-03-13T11:00:43Z</published>
<updated>2010-03-13T12:08:47Z</updated>
 
<summary>عباسعلی کدخدایی می‌گوید که شورای نگهبان، شکایت مصطفی تاج‌زاده از احمد جنتی را دریافت نکرده است.</summary>
<author>



</author>
<category term="ایران" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/news/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p>عباسعلی کدخدایی می‌گوید که شورای نگهبان، شکایت مصطفی تاج‌زاده از احمد جنتی را دریافت نکرده است.</p>

<p>آقای کد‌خدایی، سخنگوی شورای نگهبان، امروز شنبه در جمع خبرنگاران گفت: «هر زمان شکایتی از شورا و اعضای آن مطرح شده، ما رفتیم و پاسخ داده‌ایم.»</p>

<p> <img id="photow" src='/pictures-new/kadkhodayi13march.jpg' /><br/>
<small><small>عباسعلی کدخدایی</small></small>


</p>

<p>وی اظهار داشت اگر شکایتی از آقای جنتی مطرح است، باید از مسئولان قوه قضائیه پرسیده شود.</p>

<p>مصطفی تاج‌زاده، معاون پیشین وزیر کشور، در سال ۱۳۷۸ شکایتی از احمد جنتی، دبیر شورای نگهبان تسلیم قوه قضائیه کرده که با گذشت ۱۰ سال، به این شکایت رسیدگی نشده است.</p>

<p> <div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">کد‌خدایی، سخنگوی شورای نگهبان: «هر زمان شکایتی از شورا و اعضای آن مطرح شده، ما رفتیم و پاسخ داده‌ایم»</span></div></p>

<p>موضوع شکایت تاج‌زاده، ابطال ۷۰۰ هزار رای از آرای ماخوذه حوزه انتخابیه تهران در جریان انتخابات مجلس ششم از سوی شورای نگهبان است. </p>

<p>تاج‌زاده در آن زمان، مسئول برگزاری انتخابات بود و این اقدام شورای نگهبان را منجر به جابجایی فهرست راه‌یافتگان به مجلس ششم می‌داند.</p>

<p>مصطفی تاج‌زاده در جریان وقایع پس از انتخابات بازداشت و دادگاهی شد. وی در دادگاه حاضر نشد از خود دفاع کند.</p>

<p> <div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">موضوع شکایت تاج‌زاده، ابطال ۷۰۰ هزار رای از آرای ماخوذه حوزه انتخابیه تهران در جریان انتخابات مجلس ششم از سوی شورای نگهبان است </span></div></p>

<p>آن‌طور که رسانه‌های نزدیک به اصلاح‌طلبان گزارش کرده‌اند، آقای تاج‌زاده، دفاع از خود را منوط به رسیدگی به شکایتش از احمد جنتی کرده بود.</p>

<p>«تبلیغ علیه نظام، اقدام علیه امنیت ملی، توهین به مسئولان نظام و نگهداری اسناد محرمانه» از جمله اتهامات وی اعلام شده است.</p>

<p>این عضو سازمان مجاهدین و جبهه مشارکت، بیستم اسفند ماه پس از تحمل ۹ ماه حبس، بدون سپردن وثیقه‌ از زندان به مرخصی آمده است.</p>

<p>میرحسین موسوی، محمد خاتمی، مهدی کروبی، سعید حجاریان و بسیاری از فعالان سیاسی و مدنی، پس از آزادی تاج‌زاده، به ملاقات وی رفته‌اند.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>محکومیت منصوری به سه سال حبس تعزیری</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/news/2010/03/_3_5.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/news//10.39448</id>
 
<published>2010-03-13T10:15:26Z</published>
<updated>2010-03-13T18:45:06Z</updated>
 
<summary>آذر منصوری، معاون سیاسی حزب مشارکت، به سه سال حبس تعزیری محکوم شد.</summary>
<author>



</author>
<category term="ایران" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/news/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p>آذر منصوری، معاون سیاسی حزب مشارکت، به سه سال حبس تعزیری محکوم شد.</p>

<p>محمدرضا فقیهی، وکیل خانم منصوری امروز شنبه به خبرگزاری ایلنا گفت که شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب، حکم موکلش را صادر کرده است.</p>

<p>آقای فقیهی افزوده که در مهلت قانونی، نسبت به تجدید‌نظرخواهی اقدام خواهد کرد.</p>

<p>«اخلال در نظم عمومی»، «تبلیغ علیه نظام»، «نشر اکاذیب» و «اجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت ملی» از اتهامات منصوری اعلام شده است.</p>

<p>این وکیل دادگستری همچنین گفت که دادگاه با درخواست تبدیل قرار آذر منصوری موافقت نکرده است.</p>

<p> <img id="photow" src='/pictures-new/azar mansouri13march.jpg' /><br/>
<small><small>آذر منصوری</small></small>


</p>

<p>فقیهی اظهار داشت که برای موکلش درخواست مرخصی کرده است، اما مسئولان قضائی تاکنون پاسخی به درخواست وی نداده‌اند.</p>

<p>آذر منصوری، ۳۰ شهریور هنگام بازگشت از منزل خواهرش، از سوی ماموران امنیتی بازداشت شد.</p>

<p>ماموران پس از بازداشت وی، خانه‌اش را تفتیش و برخی اسناد و مدارکش را نیز با خود بردند.</p>

<p>در جریان ناآرامی‌های پس از انتخابات، بسیاری از اعضای جبهه مشارکت و سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی بازداشت و زندانی شدند.</p>

<p>برای برخی از اعضای این دو حزب سیاسی، احکام حبس صادر شده و برخی دیگر از آنها نیز با تودیع وثیقه‌های سنگین به طور موقت آزاد شده‌اند.</p>

<p><strong>آزادی فرهادپور، پوراستاد و مومنی</strong><br />
لیلی فرهادپور، روزنامه‌نگار و از اعضای کمیته مادران صلح که نزدیک به دو ماه پیش بازداشت شده بود، امروز آزاد شده است.</p>

<p>آن‌طور که وب‌سایت‌های نزدیک به اصلاح‌طلبان گزارش کرده‌اند، خانم فرهادپور با قرار وثیقه ۹۰ میلیون تومانی از زندان مرخص شده است.</p>

<p>وی چند هفته پس از بازداشت فرزندش (بهرنگ تنکابنی، سردبیر مجله فرهنگ و آهنگ) دستگیر شده بود.</p>

<p>گزارش‌ها از ایران همچنین حاکی از آزادی وحید پوراستاد از روزنامه‌نگاران اصلاح‌طلب و سمیه مومنی، عضو کمپین یک میلیون امضاء و خبرنگار سابق خبرگزاری ایسنا با قرار کفالت از زندان است. </p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>دیده‌بان حقوق بشر: اتهام پناهی اعلام شود</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/news/2010/03/post_12489.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/news//10.39433</id>
 
<published>2010-03-13T10:00:06Z</published>
<updated>2010-03-13T11:33:00Z</updated>
 
<summary>دیده‌بان حقوق بشر از قوه قضائیه ایران خواست که دلیل حمله به منزل جعفر پناهی و مبنای قانونی بازداشت وی را روشن کند.</summary>
<author>



</author>
<category term="ایران" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/news/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p>دیده‌بان حقوق بشر از قوه قضائیه ایران خواست که دلیل حمله به منزل جعفر پناهی و مبنای قانونی بازداشت وی را روشن کند.</p>

<p>جعفر پناهی و محمد رسول‌اف، دو سینماگر ایرانی، شامگاه دهم اسفند ماه به همراه خانواده و تعداد دیگری از مهمانان آقای پناهی بازداشت شدند.</p>

<p> <img id="photow" src='/pictures-new/JafarPanahi13march.jpg' /><br/>
<small><small>جعفر پناهی</small></small>


</p>

<p>خانواده و مهمانان بازداشت شده در مهمانی آن شب، همگی آزاد شده‌اند، اما پناهی و رسول‌اف همچنان در بازداشت به‌سر می‌‌‌برند.</p>

<p>مقام‌های قضایی تاکنون حاضر نشده‌اند به طور صریح، علت اصلی بازداشت این کارگردان سینما را اعلام کنند.</p>

<p> <div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">«حکومت ایران با هدف قرار دادن هنرمندان سرشناسی مانند جعفر پناهی، این پیام را می‌دهد که به دنبال هر کسی که تهدید به شمار آید، می‌رود»</span></div></p>

<p>سارا لی ویتسون، مدیر بخش خاورمیانه دیده‌بان حقوق بشر در اعتراض به ادامه بازداشت این دو سینماگر گفته که «مقام‌های ایران یا باید این افراد را متهم کنند و یا هر چه سریع‌تر آزاد نمایند.»</p>

<p>ویتسون افزوده است: «حکومت ایران با هدف قرار دادن هنرمندان سرشناسی مانند جعفر پناهی، این پیام را می‌دهد که به دنبال هر کسی که تهدید به شمار آید، می‌رود.»</p>

<p>به گفته وی، «اگر چهره‌های معروفی همچون پناهی از دستگیری و حبس خودسرانه مصونیت نداشته باشند، ایرانیان معمولی، پیش از هر گونه فعالیت انتقادآمیز از حکومت، تامل می‌کنند.»</p>

<p>دستگیری پناهی انتقادات شدیدی را در داخل و خارج، از جمله از طرف دولت‌های مختلف اروپایی، گروه‌های جامعه مدنی و هنرپیشه‌های برجسته برانگیخته است.</p>

<p> <div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">«اگر چهره‌های معروفی همچون پناهی از دستگیری و حبس خودسرانه مصونیت نداشته باشند، ایرانیان معمولی، پیش از هر گونه فعالیت انتقادآمیز از حکومت، تامل می‌کنند»</span></div></p>

<p>هشتم مارس، یک گروه از تهیه‌کنندگان، کارگردانان و بازیگران معروف ایرانی در دیدار با خانواده پناهی، حمایت خود را از وی اعلام کرده و خواهان آزادی فوری او و همکارانش شدند.</p>

<p>جعفر پناهی، که از «جنبش سبز» و دیدگاه‌های معترضان انتخاباتی حمایت می‌کند، پیش از این در حالی که برای گذاشتن گل بر مزار جان‌باختگان رویدادهای اخیر، به بهشت زهرا رفته بود، به صورت موقت بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد.</p>

<p>کارگردان فیلم‌های معروفی چون «بادکنک سفید»، «آفساید»، «طلای سرخ»، «دایره» و «آینه»، علاوه بر این، به دادگاه انقلاب و نهاد ریاست جمهوری نیز احضار شده‌ بود.</p>

<p>پناهی از شناخته‌شده‌ترین کارگردانان ایرانی در سطح جهان است و بیشتر فیلم‌های او، ‌بیانگر مسائل اجتماعی ایران هستند.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>مرگ شش غیرنظامی افغان بر اثر انفجار </title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/news/2010/03/post_12491.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/news//10.39441</id>
 
<published>2010-03-13T07:30:52Z</published>
<updated>2010-03-13T15:56:38Z</updated>
 
<summary>بر اثر انفجار بمب دست‌ساز کنار جاده‌ای در ولایت ارزگان در مرکز افغانستان، شش شهروند غیرنظامی افغان جان باختند.</summary>
<author>



</author>
<category term="افغانستان" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/news/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p>بر اثر انفجار بمب دست‌ساز کنار جاده‌ای در ولایت ارزگان در مرکز افغانستان، شش شهروند غیرنظامی افغان جان باختند.</p>

<p>وزارت کشور افغانستان اعلام کرد صبح امروز (شنبه) یک خودروی حامل غیرنظامیان در «ترین کوت» مرکز ولایت ارزگان با بمب دست‌ساز برخورد کرد که در نتیجه، تمام سرنشینان این خودرو جان باختند.</p>

<p>یک غیر‌نظامی رهگذر نیز در این حادثه، زخمی شد.</p>

<p>کارگذاری بمب‌های دست‌ساز کنار جاده‌ای، از جمله مهمترین تاکتیک‌های جنگی است که از سوی طالبان مورد استفاده قرار می‌گیرد.</p>

<p>منابع امنیتی افغان و بین‌المللی می‌گویند عملکرد شورشیان، در استفاده روزافزون از این نوع بمب‌ها که از قدرت تخریب زیادی برخوردار است، بیشتر موجب کشته و مجروح شدن غیرنظامیان می‌شود.</p>

<p>در رویدادی مشابه، دو عضو گروه طالبان هنگام کارگذاری بمب‌های دست‌ساز در منطقه «مقر» ولایت بادغیس در شمال غرب افغانستان کشته شدند.</p>

<p>پیش از این، سازمان ملل در گزارشی اعلام کرد که در سال ۲۰۰۹ میلادی، ۲۴۱۲ غیرنظامی در افغانستان جان باخته‌اند. </p>

<p>در رویدادی دیگر، ۱۰ شورشی مسلح طی عملیات شب گذشته نیروهای امنیتی افغان و ناتو در ولایت زابل در جنوب افغانستان کشته شدند.</p>

<p>در حال حاضر بیش از ۱۲۱ هزار نظامی ناتو و آمریکایی در افغانستان حضور دارند و قرار است شمار این نیروها تا تابستان آینده به ۱۵۰ هزار نفر برسد تا با نیروهای امنیتی افغان که شمارشان به ۲۰۰ هزار نفر می‌رسد، عملیات نظامی علیه شورشیان را به پیش برند.‌</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>برگزیده سرمقاله‌های روزنامه‌های صبح</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/news/2010/03/post_12486.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/news//10.39430</id>
 
<published>2010-03-13T07:00:45Z</published>
<updated>2010-03-13T10:06:04Z</updated>
 
<summary>نگرش سیستماتیک، دلمشغول مسائل روزمره و فرمول شناخته‌شده، برگزیده سرمقاله‌های روزنامه‌های صبح امروز ایران است.</summary>
<author>



</author>
<category term="چکیده سرمقاله های مطبوعات" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/news/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p><strong>نگرش سیستماتیک</strong><br />
سرمقاله امروز روزنامه مردم‌سالاری با عنوان «بودجه ۸۹ باکدام محور؟» در خصوص بودجه سال آینده ایران به ارائه نقطه نظراتی پرداخته است.</p>

<p>در این سرمقاله آمده است: «فرایند ارائه و بررسی و تصویب بودجه ۸۹ در مجلس با مشکلات ظریفی همراه است که عدم توجه به آنها حداقل وقت کشور را تلف خواهد کرد. از جمله این ظرایف این است که محور این لایحه  عدالت است ؟ رشد است؟ یا توسعه؟ یا هر سه؟» </p>

<p>این روزنامه در ادامه می‌افزاید: «رشد، شرط اول توسعه است و هیچ کس مخالف با رشد نیست، ولی رشد دیده شده در بودجه اگر با اصول منافات نداشته باشد، با شعارها منافات دارد، زیرا نظر اغلب صاحبنظران از جمله تجارب عملی کشورها نشان می‌دهد، رشد همیشه با تشدید نابرابری در یک دوره همراه است و تشدید نابرابری عدالت را خدشه‌دار می‌کند.» </p>

<p>به نوشته این روزنامه: «تا نگرش سیستماتیک به توسعه و عدالت در بین دولت، مجلس، دانشگاه و روشنفکر و رسانه‌ها شکل نگیرد و تا بودجه برای هدفی برنامه‌ای تدوین نشده باشد و تا محور توسعه در یک برنامه میان مدت به صراحت برای مردم روشن نشود نباید منتظر اتفاقی خاص باشیم.»</p>

<p><a href="http://www.mardomsalari.com/Template1/Article.aspx?AID=11131">متن کامل سرمقاله</a></p>

<p><strong>دلمشغول مسائل روزمره </strong><br />
سرمقاله امروز روزنامه دنیای اقتصاد با عنوان «یارانه هدفمند؟» در انتقاد از سیاست‌های دولت دهم در هدفمند کردن یارانه‌ها نوشته شده است.</p>

<p>در این سرمقاله آمده است: «بسیاری از معضلات سیاسی- اقتصادی به ویژه در عرصه سیاست‌گذاری ناشی از فقدان بینش درست و منسجم است، سیاستمداران چه آنها که در دولت به کارهای اجرایی مشغولند و چه آنها که در مجلس به کار مقررات‌نویسی و نظارت می‌پردازند، دلمشغول مسائل روزمره و عاجلند و چندان به فکر مبانی نظری حرف‌هایی که می‌زنند و تصمیماتی که می‌گیرند، نیستند.»  </p>

<p>این روزنامه در ادامه نوشته است: «هدف نهایی دولت اصلاح قیمت‌های نسبی برمبنای منطق بازار نیست، چرا که در این صورت وارد چالش شدید با مجلس در خصوص مقدار منابع حاصل از اصلاح قیمتی و چگونگی توزیع آنها نمی‌شد و این موضوع را فرع بر اصل اصلاح قیمت‌های نسبی تلقی می‌کرد.»</p>

<p>این روزنامه در ادامه اضافه می‌کند: «واضح است که حفظ کرامت انسانی ایجاب می‌کند که کمک به هم‌نوعان به شکل صدقه نباشد، بلکه عمدتا با ایجاد اشتغال و درآمد این معضل برطرف شود. اتفاقا اگر بینش اقتصادی منسجمی داشته باشیم، متوجه می‌شویم که یکی از نتایج مهم اصلاح قیمت‌های نسبی، فراهم آمدن وضعیت مناسب رونق کسب و کار و لذا ایجاد اشتغال و درآمد است که سطح رفاه عمومی در اقشار کم‌درآمد را بالا می‌برد و در عین حال خدشه‌ای به کرامت فردی انسان‌ها وارد نمی‌سازد.»</p>

<p><a href="http://www.donya-e-eqtesad.com/Default_view.asp?@=199551">متن کامل سرمقاله</a></p>

<p><strong>فرمول شناخته‌شده</strong><br />
سرمقاله امروز روزنامه کیهان با عنوان «ببرهای کاغذی...!» در مورد مسائل داخلی ایران به ارائه گمانه‌هایی پرداخته است.</p>

<p>در بخشی از این سرمقاله آمده است: «تمامی شواهد و قرائن موجود و اسناد و نشانه‌های غیرقابل تردید از پایان فتنه اخیر و مرگ سیاسی سران فتنه حکایت می‌کنند، اما دشمنان بیرونی که مدیریت فتنه را برعهده داشتند، بی آن که کمترین امیدی به کارآمدی سران فتنه داشته باشند، بر حمایت خود از آنها اصرار می‌ورزند.» </p>

<p>به نوشته این روزنامه: «این واقعیت که تیر فتنه به سنگ خورده و سران و عوامل داخلی آن دچار مرگ مغزی شده‌اند، به یقین از نگاه مدیریت بیرونی فتنه یعنی مثلث آمریکا، اسرائیل و انگلیس پنهان نیست. پس علت حمایت آنان از این مأموران از کار افتاده چیست؟!»</p>

<p>این روزنامه می‌افزاید: «شواهد و قرائن موجود به وضوح و بدون کمترین تردیدی حکایت از آن دارند که موسوی، کروبی و خاتمی با مأموریت بیرونی وارد فتنه اخیر شده و نقش ستون پنجم دشمن را برعهده داشته‌اند و سرویس‌های اطلاعاتی در واکنش نسبت به کسانی که برای آنها نقش ستون پنجم را بازی کرده‌اند، از فرمول شناخته شده‌ای پیروی می کنند.»</p>

<p><a href="http://www.kayhannews.ir/881222/2.htm">متن کامل سرمقاله</a></p>

<p><strong>سایر مطبوعات:</strong><br />
سرمقاله امروز روزنامه رسالت با عنوان <a href="http://www.resalat-news.com/Fa/?code=21028">«اعتراف بایدن!»</a><br /><br />
سرمقاله امروز روزنامه قدس با عنوان <a href="http://www.qudsdaily.com/archive/1388/html/12/1388-12-22/page13.html">«بسته جدید سیاست خارجی آمریکا»</a><br /><br />
سرمقاله امروز روزنامه جمهوری اسلامی با عنوان <a href="http://www.jomhourieslami.com/1388/13881222/index.html">«عراق؛ مقطع حساس‌تر از انتخابات»</a></p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>تیتر مطالب و گفتگوهای روزنامه‌های صبح</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/news/2010/03/post_12485.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/news//10.39429</id>
 
<published>2010-03-13T06:00:30Z</published>
<updated>2010-03-13T10:10:06Z</updated>
 
<summary> اظهارات معاون اول احمدی‌نژاد، پیشتازی مالکی در انتخابات عراق و تمدید تحریم ایران از سوی اوباما، تیتر مطالب روزنامه‌های صبح امروز ایران است.</summary>
<author>



</author>
<category term="تیتر روزنامه های صبح ایران" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/news/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p><img id="photow" src='/pictures-new/rooznamehb.jpg' /><br/>
<small><small></small></small>


</p>

<p><a href="http://www.iran-newspaper.com"><strong>ایران:</strong></a><br />
● راه‌اندازی شبکه ۲۴ ساعته ورزش<br />● توزیع ۱۲۰ هزار تن میوه ارزان از امروز<br />● دولت ۵۰۰ میلیارد تومان به شهرداری‌ها می‌پردازد<br />● پرداخت مطالبات فرهنگیان تا پایان هفته</p>

<p><a href="http://www.bonniefilmdaily.com/"><strong>بانی فیلم</strong></a><br />
● وزیر ارشاد: هنرمندان باید طبق موضع‌گیری مردم حرکت کنند<br />● شورای عالی سینما با حضور اصناف تشکیل شود<br />● گیشه‌ای پررونق در انتظار اکران نوروز ۸۹<br />● عباسی‌زاده و مقدم یک کمدی پربازیگر می‌سازند</p>

<p><a href="http://www.tafahomnews.com/"><strong>تفاهم</strong></a><br />
● خودکفایی ایران در ساخت و طراحی سد<br />● اجرای طرح هدفمند با ۲۰ هزار میلیارد تومان<br />● حفظ سهم بازار با افزایش کیفیت محصولات<br />● تالاب بوجاق زباله‌دانی شد</p>

<p><a href="http://tehrooz.com/"><strong>تهران امروز</strong></a><br />
● سبد اختلالات موبایل تکمیل شد<br />● قالیباف: جز التزام به ولایت فقیه راه دیگری نداریم<br />● می‌خواهند دولت را زمین بزنند<br />● تلاش‌های ضد ایرانی آمریکایی‌ها در منطقه ادامه دارد</p>

<p><a href="http://www.jamejamonline.ir/paper.aspx"><strong>جام جم:</strong></a><br />
● بلاتکلیفی ۳ ساله لایحه پیشگیری از جرم<br />● هدفمند کردن یارانه‌ها سال آینده اجرایی می‌شود<br />● ماهان سپاهان قهرمان فوتسال باشگاه‌های آسیا شد<br />● پیشتازی مالکی در انتخابات عراق</p>

<p><a href="http://www.jomhourieslami.com/today.html"><strong>جمهوری اسلامی:</strong></a><br />
● ساخت زیردریایی بدون سرنشین هوشمند در ایران<br />● بخشنامه جدید دولت برای اصلاح الگوی مصرف در دستگاه‌های اجرایی کشور<br />● دولتمردان آمریکایی مردم را فریب می‌دهند<br />● تظاهرات گسترده در ایتالیا علیه بی‌لیاقتی و فساد مالی برلوسکونی</p>

<p><a href="http://www.resalat-news.com/"><strong>رسالت:</strong></a><br />
● ندای پیروزی ایران بر آمریکا به گوش می‌رسد<br />● بایدن: ایران روز به روز قویتر می‌شود<br />● ۱۴۰ مصوبه برای تسریع عمران و آبادانی هرمزگان<br />● مکارم شیرازی: اخذ جریمه‌های دیرکرد توسط شهرداری‌ها خلاف شرع است</p>

<p><a href="http://www.donya-e-eqtesad.com/"><strong>دنیای اقتصاد:</strong></a><br />
● پس لرزه‌های حرف آخر مجلس<br />● تورم سال آینده ۱۲ درصد اضافه می‌شود<br />● توقف روند کاهنده در ساخت و ساز<br />● اقتصاد اروپا گروگان آلمان</p>

<p><a href="http://www.kayhannews.ir/"><strong>کیهان:</strong></a><br />
● انفجار بمب در لاهور ۴۰ کشته و ۱۰۰ زخمی بر جای گذاشت<br />● نارنجی‌ها در حاکمیت ۵ ساله خود اوکراین را غارت کردند<br />● ۱۴۰ مصوبه هیأت دولت برای عمران و آبادانی استان هرمزگان<br />● لایحه یارانه‌ها را با ۲۰ هزار میلیارد تومان هم اجرا می‌کنیم</p>

<p><a href="http://www.mardomsalari.com/Template1/Home.aspx"><strong>مردمسالاری:</strong></a><br />
● محجوب: کارگران نصف مزد واقعی را می‌گیرند<br />● سیاسی‌کاری در برابر شوراها را تمام کنید<br />● به چهارشنبه‌سوری باید پشت کنیم<br />● اوباما تحریم ایران را یک سال دیگر تمدید کرد</p>

<p><a href="http://www.vatanemrooz.ir/"><strong>وطن امروز</strong></a><br />
● اعلام نرخ شست و شوی واحدهای قالیشویی<br />● تقلب در عراق ادعای سعودی‌ها<br />● کشورهایی که رنگ انتخابات ندیده‌اند از ریگی حمایت می‌کردند<br />● ‌چرا یک عده می‌خواهند نظام از سلاح سینما محروم باشد</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>بازخوانی پرونده فداییان خلق</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://www.zamaaneh.com/friday/2010/03/post_344.html" />
<id>tag:www.zamaaneh.com,2010:/friday//66.39400</id>
 
<published>2010-03-12T22:08:35Z</published>
<updated>2010-03-13T19:22:55Z</updated>
 
<summary>بهداد بردبار - سوده راد: در شامگاه سرد نوزدهم بهمن سال ۱۳۴۹ شمسی، هشت تن مرد مسلح مجهز به تفنگ، مسلسل و نارنجک به پاسگاه ژاندارمری سیاهکل، در جنگل‌های حاشیه خزر حمله بردند. آنها با این حمله که بعدها به حماسه سیاهکل معروف شد هفت سال فعالیت شدید چریکی را آغاز کردند و الهام‌بخش مبارزه مسلحانه بیشتر گروه‌های تندرو اسلامی و مارکسیست با رژیم شدند.</summary>
<author>
<name>بهداد بردبار<br>سوده راد</name>


</author>
<category term="گوی سیاست" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en-us" xml:base="http://www.zamaaneh.com/friday/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p><img id="photow" src='/pictures-new/siajkal-jazani.jpg' /><br/>
<small><small>تابلوى سياهكل اثر بيژن جزنى يكى از شاهكارهاى هنر معاصر ايران است. این تابلو در سبک کوبیسم طراحی شده. جزنى اين تابلو را در سال ۱۳۵۰ و در زندان عشرت‌آباد كشيده است. جزئيات فراوان و استحكام و تركيب‌بندى منسجم و زيبا از بارزترين خصوصيات اين تابلو است. در این اثر گوزنی در حال دویدن را نشان می‌دهد که شمشیری را بدست گرفته و فریاد می‌زند. در آن سال‌ها گوزن، نماد  چریک‌ها بود </small></small>


</p>

<p><strong><small>اشاره: در شامگاه سرد نوزدهم بهمن سال ۴۹ شمسی، هشت تن مرد مسلح مجهز به تفنگ، مسلسل و نارنجک به پاسگاه ژاندارمری سیاهکل، در جنگل‌های حاشیه خزر حمله بردند. آنها با این حمله که بعدها به حماسه سیاهکل معروف شد هفت سال فعالیت شدید چریکی را آغاز کردند و الهام‌بخش مبارزه مسلحانه بیشتر گروه‌های تندرو اسلامی و مارکسیست با رژیم شدند.</p>

<p>در سال‌های میان حماسه سیاهکل و مهرماه ۱۳۵۶، که راهپیمایی‌های خیابانی تهران آغاز می‌شد، ۳۴۱ تن از اعضای مسلح گروه‌های سیاسی جان خود را از دست دادند. از این شمار ۱۷۷ تن در درگیری‌ها کشته شدند؛ ۹۱ نفر در دادگاه‌های پنهانی، برخی بدون محاکمه و برخی دیگر هم پس از محاکمه پنهانی، اعدام شدند. ۴۲ نفر زیر شکنجه جان باختند، ۱۵ نفر دستگیر شدند و هرگز دوباره دیده نشدند، هفت نفر دیگر خودکشی کردند تا به چنگ مأموران امنیتی نیافتند. ۹ نفر هم هنگام فرار از پای درآمدند، زندان‌بانان پس از انقلاب اعتراف کردند که افراد مذکور با بی‌رحمی تمام کشته شدند. افزون بر این حدود ۲۰۰ نفر دیگر که مورد سوءظن قرار گرفته بودند به حبس‌های ۱۵ ساله تا ابد محکوم شدند.</small></strong></p>

<p><strong>در ابتدا مشتاقم روایت شما را در مورد این واقعه تاریخی بدانم. چه شد که یک‌سری متقاعد شدند راه مبارزه با رژیم شاه مبارزه‌ی مسلحانه است؟</strong></p>

<p>به طور مشخص و عینی می‌توان گفت در ۱۹ بهمن ۱۳۴۹، طی حمله‌ی یک گروه چریکی به پاسگاه ژاندارمری در سیاهکل (از توابع لاهیجان در استان گیلان) جنبش چریکی چپ اعلام موجودیت کرد. هرچند قبل از آن هسته‌ی چریکی مخفی شکل گرفته بود و مهم‌تر از آن، تفکر مبتنی بر مبارزه‌ی مسلحانه، علیه رژیم شاه به وجود آمده بود. در فروردین ۱۳۵۰، در ذیل اعلامیه‌ای تحت عنوان «سیاهکل، مونکادای ایران است»، عنوان«چریک‌های فدایی خلق ایران » تولد یافت و بعد از آن؛ این عبارت در برگیرنده‌ی فراز مهمی از مقاومت و مبارزه‌ی بسیاری از روشنفکران و فعالان سیاسی ایران شد.</p>

<p>اما برای درک و سنجش این‌که چگونه این تفکر تبلور یافت، می‌باید به قبل از آن، یعنی مقطع تاریخی ۱۳۳۳ تا ۱۳۴۲ نظر داشته باشیم. </p>

<p>پس از کودتای ۲۸ مرداد ۳۲، و یأس گسترده‌ای که از سال سیاه بر جامعه سایه افکنده بود و نیز پس از این‌که همه‌ی امیدهایی که جامعه (ونخبگان) به حزب توده ایران، به عنوان حزب پیشرو و مترقی بسته بود، بر باد رفت؛ رفته‌رفته این تلقی پدیدار شد که امکان تغییر به شیوه‌های محتمل معمول و حزبی و پارلمانی وجود ندارد. </p>

<p>جو بسته و خفقان‌آور سیاسی و فرهنگی که کوچک‌ترین نقد یا مخالفتی را برنمی‌تافت و سرکوب گسترده مردم در کنش‌های اجتماعی (خواه سنتی، خواه مدرن) – مانند سرکوب معترضین در ۱۵ خرداد که حتماً راهی غیر از کشتار داشت – زمینه‌های درکی را فراهم آوردند که به مبارزه‌ی قهرآمیز (مسلحانه) انجامید. قبل از آن، رژیم شاه اصلاح‌طلب‌ها را نیز تحمل نکرد و به زندان‌های طویل‌المدت محکوم ساخت (برای نمونه دادگاه مهدی بازرگان و محکومیت آن‌ها).</p>

<p><div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">متأسفانه در سال‌های اخیر، تفکر خامی که بیشتر ژورنالیستی است تا اجتماعی، کوشیده است، جنبش چریکی ایران را به مثابه‌ی حرکتی کور، بی هدف، حادثه‌جویانه و حتی گانگستری و در مثبت‌ترین حالت ممکن، به صورت آرمان خواهی‌ای ناکام و شکست خورده بنمایند. در صورتی که به نظر من، چنین نیست و برای داوری پیرامون آن چه که «جنبش چریکی چپ ایران» خوانده می‌شود، باید از پارامترهای مهمی چون تحلیل‌های تاریخی، اقتصادی- طبقاتی و جامعه شناسی و حتی روان شناسی بهره‌مند شد</span></div></p>

<p>از سوی دیگر با توجه به شرایط آن روز دنیای دوقطبی و جنبش‌های آزادی‌خواهی که در اقصی نقاط دنیا (به ویژه آمریکای لاتین) به وجود آمده بود، ایده‌ی سیاسی – نظامی (یا به قول مسعود احمدزاده، نقد به وسیله‌ی سلاح) تا اندازه‌ی زیادی پاسخ‌گوی بسیاری از پرسش‌های دوران بود. قیام کوبا که طی جانفشانی‌های مبارزین پیش‌آهنگ به پیروزی رسیده بود و جنبش انقلابی برزیل می‌توانست الهام بخش روشنفکران مبارز و عاشقی باشد که حاضر بودند برای بهبودی و بهروزی جامعه و مردم خود بمیرند.</p>

<p>بدین‌گونه، بردار تحلیل‌های سیاسی، نزد نخبگان و روشنفکران به سمت مبارزه‌ی قهرآمیز که در واقع پاسخ به خشونت بی‌حد و حصر رژیم شاه بود گرایید. تحلیل‌های بیژن جزنی، امیر پرویز پویان، مسعود احمدزاده وعباس مفتاحی و دیگران که با هسته‌های مطالعاتی دانشجویی مرتبط بودند، «سلاح» را به عنوان تنها راه ابزار مخالفت در برابر «قدرت مطلق» برگزید. (تقریباً هم‌زمان، گروهی از مبارزین مسلمان، یعنی «مجاهدین خلق» نیز، از راهی دیگر به این نتیجه رسیده بودند).</p>

<p><strong>مبارزات مسلحانه در شکست رژیم شاهنشاهی چه تأثیری داشت؟</strong></p>

<p>به هر روی، بر حسب تحلیل «دومطلق» پویان در جزوه‌ی معروف به «رد  تئوری بقا  یا  بهار» ؛ گروهی از مبارزین کمونیست به پاسگاه ژاندارمری سیاهکل حمله کردند تا «قدرت مطلق» رژیم شاه را خدشه‌دار کرده باشند و طی آن مردم از سویی دیگر، تصور «ضعف مطلق» را از خود برگیرند.</p>

<p>این عملیات جامعه و حتی رژیم سرکوب را در بهت و حیرت فرو برد تا جایی که اثرات آن تا قیام بهمن ۵۷ به خوبی هویدا بود. </p>

<p>چریک‌های فدایی، مایل بودند سیاهکل خاستگاه و نقطه‌ی عزیمت حرکت چریکی تا نیل به حرکت عمومی توده‌ها (مانند آن چه در مونکادا، در شروع قیام مسلحانه‌ی کوبا رخ داده بود) باشد. این که قیام پیشاهنگ توانست به چنین هدفی دست یازد یا خیر، بحث دیگری است که می‌توان به آن پرداخت. ولی اکنون، پس از نزدیک به چهل سالی که از آن حرکت می‌گذرد، می‌توان به بازتاب‌های آن و تأثیرگذاری آن در روند مبارزات مردم ایران و حتی منطقه نظر داشت و پرسش‌های جدی‌ای را مطرح کرد و کوشید با تحلیل درست آن بر تجربه و حافظه‌ی تاریخی جنبش‌های اجتماعی کشورمان افزود.</p>

<p>متأسفانه در سال‌های اخیر، تفکر خامی که بیشتر ژورنالیستی است تا اجتماعی، کوشیده است، جنبش چریکی ایران را به مثابه‌ی حرکتی کور، بی هدف، حادثه‌جویانه و حتی گانگستری و در مثبت‌ترین حالت ممکن، به صورت آرمان خواهی‌ای ناکام و شکست خورده بنمایند. در صورتی که به نظر من، چنین نیست و برای داوری پیرامون آن چه که «جنبش چریکی چپ ایران» خوانده می‌شود، باید از پارامترهای مهمی چون تحلیل‌های تاریخی، اقتصادی- طبقاتی و جامعه شناسی و حتی روان شناسی بهره‌مند شد.</p>

<p><div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">باید خاطرنشان کرد متأسفانه یکی از اتهاماتی که منتقدین غیرمنصف و شاید ناآگاه به سازمان چریک‌های فدایی در بدو تشکیل خود وارد می‌کنند، این است که می‌گویند چریک‌ها تنها با «احساس و شعور انقلابی» پا به مبارزه گذاشتند. این گزاره‌ای نادرست است. تحلیل‌های بیژن جزنی، پویان واحمد زاده، از میان هسته‌های مطالعاتی دقیق و گاه کاوش‌های آکادمیک نتیجه شده است. </span></div></p>

<p>بی‌تردید مبارزه‌ی مردم ایران، برای نیل به آزادی و توسعه‌ی گذرگاه‌هایی بر فراز و نشیبی دارد که شرط موفقیت، حتماً خط بطلان کشیدن بر پازل مهمی چون مبارزه‌ی قهرآمیز و رهایی طلب نیست. به طور مشخص می‌توان گفت مبارزه‌ی چریک‌ها، تابوی قدرت مطلق و قاهر را شکست و جدا از حس هم‌دلی اجتماعی، حالت تعارض دلیرانه‌ای را به جامعه منتقل کرد.  </p>

<p>این مبارزه نقش مهمی در ایجاد قطب‌بندی بین رژیم و مردم ایجاد کرد. البته باید خاطر نشان  ساخت  که چریک‌های فدایی در دو ماه منتهی به پیروزی قیام ۲۲ بهمن، نقش مهمی در سازماندهی نیروها و تسخیر مراکز نظامی داشتند. شاید هنوز عده‌ای به یاد داشته باشند که حتی رادیو در شب‌های درگیری، چریک‌های فدایی خلق و هواداران آنها را به سوی پادگان‌ها (مثلا لویزان) فرا می‌خواند. البته این نکته‌ای است که کاملا با روایت رسمی حکومت جمهوری اسلامی فرق دارد. </p>

<p>مثلا در کتابی که سال گذشته به عنوان تاریخ سازمان بر اساس اسناد ساواک منتشر شده است، در دروغی آشکار چریک‌ها را در روزهای قیام به بست نشینی در دانشگاه تهران متهم می‌کند که چنین نیست . </p>

<p>به هر روی، باید گفت گرچه با کشتن جزنی و عده‌ای دیگر در زندان و نیز بعد از کشته شدن حمید اشرف ساختار منسجم سازمان به شدت ضربه خورد، اما لایه‌های زیرین و وابستگان غیر تشکیلاتی به شدت فعال بودند. حتی در دو ماه آخر  بقای رژیم شاه، چند نفر از اعضای سازمان در درگیری با ساواک کشته شدند.</p>

<p><strong>خاستگاه اجتماعی اعضای سازمان فداییان خلق کدام طبقه اجتماعی بود؟</strong><br />
 <br /><br />
تنها مطالعه‌ای که تا حدی راجع به خاستگاه طبقاتی چریک‌ها انجام شده است، مربوط به پروفسور آبراهامیان در کتاب «ایران بین دو انقلاب» است. جدا از اشتباهات آماری که این مطالعه دارد، در آن به طور تقریبی، خاستگاه طبقاتی چریک‌ها، غالباً «متوسط شهری» بیان شده است. البته به این معنی نیست که از سایر طبقات اجتماعی در جنبش چریکی نداشته‌ایم. بسیاری از چریک‌ها تحصیلات دانشگاهی داشته‌اند. کارگرانی نیز بوده‌اند که بسیار فعال به جنبش چریکی پیوستند. اما همان طور که گفته شد، افراد از طبقات متوسط که درگیر با رنج روزمره‌ی زندگی بوده‌اند، وجه غالب را تشکیل می‌داده است. </p>

<p> <div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">در نهایت می‌توان گفت، جریان مطالعاتی مستمر و گاه انتقادی، چریک‌ها را از قالب‌های بسته تا انداره‌ای نسبت به نسل قبلی یعنی حزب توده دور نگاه داشت. شاید خودانتقادی مدام چریک‌ها، جدا از ارزش‌گذاری و داوری و انشعابات متعدد در میان آنها تا حدی ناشی از این می‌تواند فرض شود که آنها حداقل در مطالعه دگماتیک عمل نمی‌کردند</span></div></p>

<p>به هر روی به قول مارکس: «برخی رنج می‌برند و فکر می‌کنند و برخی دیگر فکر می‌کنند و رنج می‌برند.» </p>

<p>در جنبش چریکی هر دو دسته‌ی این افراد بوده‌اند. یوسف زرکاری و اسکندر صادقی نژاد، جلیل انفرادی کارگر بودند. چنگیز قبادی و اسدالله مفتاحی و مهرنوش ابراهیمی پزشک بودند. چریک‌ها سعی می‌کردند خود را شبیه مردم طبقات پایین و رنج‌کش اجتماع بدانند. در این کوشش‌گاه دچار افراط نیز می‌شدند و در برخی موارد نظام ارزشی مارکسیستی را با برخوردهای سطحی و نالازم خلط می‌کردند. این موارد، امروز آموزه‌ای مهم است که باید منصفانه به عنوان نقد به آن پرداخت.</p>

<p><strong>اعضای سازمان چریک‌های فدایی خلق چه آثاری را در آن زمان مطالعه کرده بودند؟ آیا کتاب‌ها را ترجمه هم کرده بودند یا فقط از منابع موجود به زبان فارسی سود می‌جستند؟</strong></p>

<p>در آن سال‌ها با توجه به خفقان شدید که گاه حتی مطالعه‌ی غیر چپ را مخاطره‌آمیز می‌نمایاند، (بسیاری از کتاب‌های ادبی صرف، مسأله‌دار و ممنوع تلقی می‌شدند)؛ تشکیل حلقه‌ی مطالعاتی چپ در روند جنبش چریکی کاری حساس و شاید دلیرانه بود و شاهد آن هم عده‌ای از روشنفکران (گروه گلسرخی) که صرفاً یک حلقه‌ی مطالعاتی قلمداد می‌شده است، و مورد حمله‌ی شدید ساواک و پرونده‌سازی قرار گرفت.</p>

<p> <div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">گرچه در مقاطعی گرایشات مائوئیستی در سازمان وجود داشت، ولی هیچ گاه تئوری مائو، تحت عنوان تئوری کانون (تسخیر شهرها از طریق نفوذ در روستاها و انجام عملیات نظامی از روستاها) به عنوان تئوری مسلط سازمان شناخته نشد. قیام سیاهکل یک قیام دهقانی نبود، بلکه شورشی از جانب پیشاهنگ انقلابی بود که در روستا رخ داد</span></div></p>

<p>به هر روی، نزد علاقه‌مندان به جنبش چریک‌ها در آن سال ها کتاب‌های: هری مگداف، رژی دوبره، پل سوئزی، نیکیتین و امثال اینها در کنار آثار کلاسیک مارکسیستی (لنین، مائو، مارکس) رایج بوده است. البته پر واضح است که از جریان عمل‌گرای چریکی نمی‌توان در حین مبارزه  توقع مطالعات ژرف و دامنه دار داشت. زیرا چریک‌ها در پروسه‌ی عمل انتخاب‌های‌شان را رقم زده‌اند.</p>

<p>پویان با کتاب «رد تئوری بقا» که به جزوه‌ی بهار معروف بود، مسعود احمدزاده با کتاب «مبارزه‌ی مسلحانه، هم استراتژی، هم تاکتیک»، بیژن جزنی با آثاری که در زندان می‌نوشت و به خارج از زندان می‌فرستاد، حمید اشرف با «جمع‌بندی سه ساله» و حمید مؤمنی و بسیاری دیگر از روشنفکران جریان چریکی مباحثی را مطرح کردند که نه تنها در میان چریک‌ها، بلکه در جامعه، انعکاس ویژه داشت. </p>

<p>از سویی دیگر، اعضای جنبش در زندان (تا جایی که مقدور بود) دور از مطالعه نبودند. دوستانم از آن سال‌ها برایم تعریف کرده‌اند، که با توجه به نظرگاه‌های آزادی که برخی از اعضای سازمان در زندان داشته‌اند، کتاب‌های «شارل بتلهایم» که جنبه‌ای انتقادی به اتحاد جماهیر شوروی دارد را در زندان خوانده‌اند. همچنین آثار ادبی مثل «چهار صندوق» بیضایی و برخی رمان‌ها مانند «خرمگس» و «خوشه‌های خشم» از آثار پرطرفدار بوده است. </p>

<p> <div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">سازمان اساساً با نقد و نفی حزب توده هویت و تولد یافت و طبعاً نقد حزب توده جدا از نقد شوروی نمی‌توانست باشد. در همان سال‌ها هیچ‌گاه شوروی و حزب توده سازمان را به عنوان جریان سوسیالیستی و انقلابی تلقی نکردند و بارها در رادیو پیک ایران که از پراگ پخش می‌شد، چریک‌های فدایی با عناوینی چون نارودنیک‌ها (تروریست‌های آنارشیست دوران قبل از انقلاب اکتبر) نقد شده‌اند. چریک‌ها در موضوع استقلال عمل بسیار حساس بودند</span></div></p>

<p>در ابتدای تشکیل سازمان بیژن هیرمن پور چند رساله ترجمه کرده بود. پس از او هم پویان و مومنی و بهروزدهقانی ترجمه‌هایی داشتند. برخی کارها را هم هواداران و وابستگان سازمان انجام داده‌اند. اقتصاد نیکیتین (که از منابع مهم اقتصادخوانی چپ‌های رادیکال در آن سال‌ها بود) را ناصر زرافشان ترجمه کرد.  یا  کتاب مالکیت خصوصی و منشاء خانواده انگلس را دکتر خسروپارسا ترجمه کرد (که به مسعود احمدزاده تقدیم شده است.) (این کتاب را در سال ۱۳۴۸ مسعود احمد زاده نیز ترجمه کرده بود)</p>

<p>لازم است به نکته‌ای دیگر اشاره کنم و آن، اینکه، باید خاطرنشان کرد متأسفانه یکی از اتهاماتی که منتقدین غیرمنصف و شاید ناآگاه به سازمان چریک‌های فدایی در بدو تشکیل خود وارد می‌کنند، این است که می‌گویند آنها (چریک‌ها) تنها با «احساس و شعور انقلابی» پا به مبارزه گذاشتند. این گزاره‌ای نادرست است. تحلیل‌های بیژن جزنی، پویان واحمد زاده، از میان هسته‌های مطالعاتی دقیق و گاه کاوش‌های آکادمیک نتیجه شده است. </p>

<p> <div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">شاید بشود گفت که ادبیات مارکسیستی سازمان بیشتر رهایی‌بخش بود تا معطوف به قدرت سیاسی. از این رو نمی‌توان آن را به قرائت نظام‌محور و دولت‌گرای استالین از مارکسیسم نسبت داد. بدیهی است کتاب‌های استالین نزد چریک‌ها خوانده و بحث می‌شد ولی گرایش غالب سازمان را در بر نمی‌گرفت</span></div></p>

<p>جالب اینکه پیش از مخفی شدن اعضا و شروع عملیات مسلحانه سازمان، برخی از افراد مرتبط با جریان، مطالعات موردی خود را جهت برآورد و تنظیم تحلیل از شرایط و ضرورت‌ها، انجام داده بودند. به عنوان مثال بهرام قبادی (که آن زمان دانشجوی پزشکی دانشگاه تهران بود) مطالعه‌ی جامعی پیرامون مسأله‌ی ارضی در ایران دارد، که در آن زمان به رفقای بالای سازمان داده است. یا اندکی پس از قیام سیاهکل، برخی اعضای باقی مانده، با هدایت حمید اشرف، بررسی‌های جامعه‌شناسی حول محور تأثیر قیام سیاهکل در عامه‌ی مردم را در زادگاه‌های خود انجام داده‌اند.</p>

<p>این نکته هم شایان ذکر  است که چریک‌های فدایی در همان دوران آثار زیادی البته با هزینه‌های جانی بسیار منتشر کردند که مهم‌ترین آن هفت شماره مجله نبرد خلق و نیز کتاب پویان و کتاب احمد زاده بود.</p>

<p>در نهایت می‌توان گفت، جریان مطالعاتی مستمر و گاه انتقادی، چریک‌ها را از قالب‌های بسته تا انداره‌ای نسبت به نسل قبلی یعنی حزب توده دور نگاه داشت. شاید خودانتقادی مدام چریک‌ها - جدا از ارزش‌گذاری و داوری - و انشعابات متعدد در میان آنها تا حدی ناشی از این می‌تواند فرض شود که آنها حداقل در مطالعه دگماتیک عمل نمی‌کردند.</p>

<p><strong>کدام جنبش‌ها الگوی چریک‌های فدایی بود؟ آیا الگوی انقلاب چین را می‌پسندیدند و هدف‌شان انقلاب با مشارکت دهقانان بود؟</strong></p>

<p>باید دید منظور از واژه‌ی الگو چیست؟ اگر منظورتان برنامه‌ی استراتژیک کاری و مبارزاتی است، باید گفت که حداقل سازمان الگو نداشته است و می‌کوشید متناسب با ضروریاتی که تشخیص می‌داد رفتار کند. (به بیان دیگر چریک‌ها یک جریان مستقل از قطب‌های کمونیستی مهم در آن دوران بودند) اگر منظور نمونه‌ای برای الهام‌بخشی است، بله، می‌توان گفت جنبش‌های چریکی آمریکای لاتین، اسپانیا، ویتنام، الجزایر و فلسطین و نیز مبارزات در پرتغال، یونان و سایر جاها الهام‌بخش سازمان چریک‌های فدایی خلق بوده است.</p>

<p><div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">اگر ما پارامتر زمان و گذر و تکامل اطلاعاتی را در تحلیل نبینیم حتما اشتباه کرده‌ایم و ضرورت دارد، اگر قرار است داوری کنیم، معیارهای مشخص برای آن برگزینیم و با چشم و عقل امروزی به گذشته ننگریم، هر چند به زعم من سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران، علی‌رغم همه مسائل از پرافتخارترین و پرمایه‌ترین جنبش‌های مردمی تاریخ ایران است که بدون آن، حتما تاریخ کشورمان چیزی کم می‌داشت</span></div></p>

<p>در مورد دوم، باید گفت گرچه در مقاطعی گرایشات مائوئیستی در سازمان وجود داشت، ولی هیچ گاه تئوری مائو، تحت عنوان تئوری کانون (تسخیر شهرها از طریق نفوذ در روستاها و انجام عملیات نظامی از روستاها) به عنوان تئوری مسلط سازمان شناخته نشد.</p>

<p>قیام سیاهکل یک قیام دهقانی نبود، بلکه شورشی از جانب پیشاهنگ انقلابی بود که در روستا رخ داد. چریک‌ها مبنای نظری تئوری کانون که همان نظریه (نیمه مستعمراتی، نیمه فئودالی) بود را تمام عیار قبول نداشتند زیرا آن را کاملاً منطبق بر بستر طبقاتی ایران نمی‌دانستند. بنا براین سازمان چریک‌های فدایی خلق با احزاب و گروه‌های دیگر (همچون رنجبران) در این مورد تفاوت‌های جدی دارد که باید لحاظ شود.<br />
 <br /><br />
<strong>آیا چریک‌ها نگاه مثبتی به شوروی داشتند؟ آیا قرائت استالینیستی از مارکسیسم را می‌پسندیدند؟</strong></p>

<p>سازمان اساساً با نقد و نفی حزب توده هویت و تولد یافت و طبعاً نقد حزب توده جدا از نقد شوروی نمی‌توانست باشد. در همان سال‌ها هیچ‌گاه شوروی و حزب توده سازمان را به عنوان جریان سوسیالیستی و انقلابی تلقی نکردند و بارها در رادیو پیک ایران که از پراگ پخش می‌شد، چریک‌های فدایی با عناوینی چون نارودنیک‌ها (تروریست‌های آنارشیست دوران قبل از انقلاب اکتبر) نقد شده‌اند. چریک‌ها در موضوع استقلال عمل بسیار حساس بودند. </p>

<p>در دوره‌ای، شوروی از طریق ژنرال پناهیان در عراق، پیشنهاد همکاری و کمک تسلیحاتی و مالی به سازمان را داده بود. صفاری آشتیانی – به نمایندگی از سازمان- این پیشنهاد را نپذیرفت. ولی باید گفت که علی‌رغم این مسائل، چریک‌ها – با توجه به روح زمانه و درکی که تالی آن زمان بود وبا رهیافت ها و اطلاعات کنونی قابل قیاس نیست – کمتر مواضع ضد شوروی گرفته‌اند. البته افراد مستقلی در سازمان بوده‌اند که بارها شوروی را – به ویژه در ارتباط  داشتن با رژیم های سرکوب‌گر مانند شاه – نقد کرده‌اند. (البته باید بگویم طی دورانی بنا به دلایلی که بر من روشن نیست، که شاید نفوذ تئوریک حمید مومنی در نبرد خلق بوده باشد،  دو مقاله در ستایش استالین و مائو نوشته شده است).</p>

<p>روایت مارکسیستی مسلط در سازمان قرائتی انقلابی و شورشی بود که نمی‌توان گفت استالینیستی نامیده می‌شود. شاید بشود گفت که ادبیات مارکسیستی سازمان بیشتر رهایی‌بخش بود تا معطوف به قدرت سیاسی. از این رو نمی‌توان آن را به قرائت نظام‌محور و دولت‌گرای استالین از مارکسیسم نسبت داد. بدیهی است کتاب‌های استالین نزد چریک‌ها خوانده و بحث می‌شد ولی گرایش غالب سازمان را در بر نمی‌گرفت. با همه‌ی این ها من واقعاً نمی‌دانم پس از پیروزی قیام ۵۷، چگونه عکس استالین در صفحه‌ی اول نشریه‌ی کار (وابسته به سازمان) با تحسین، در سال‌روزتولد او جای گرفت!</p>

<p>شاید لازم باشد تأکید کرده باشم که اگر ما پارامتر زمان و گذر و تکامل اطلاعاتی را در تحلیل نبینیم حتما اشتباه کرده‌ایم و ضرورت دارد، اگر قرار است داوری کنیم، معیارهای مشخص برای آن برگزینیم و با چشم و عقل امروزی به گذشته ننگریم، هر چند به زعم من سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران، علی‌رغم همه مسائل از پرافتخارترین و پرمایه‌ترین جنبش‌های مردمی تاریخ ایران است که بدون آن، حتما تاریخ کشورمان چیزی کم می‌داشت.</p><p>siajkal-jazani-icon.jpg</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>وضعیت دشوار روزنامه‌نگاران گریخته از ایران</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/humanrights/2010/03/post_547.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/humanrights//48.39426</id>
 
<published>2010-03-12T20:44:54Z</published>
<updated>2010-03-13T19:51:31Z</updated>
 
<summary>حسین علوی: فشار و اعمال محدودیت علیه روزنامه‌نگاران در ایران ادامه دارد. نه فقط بیش از ۵۰ روزنامه‌نگار به احکام زندان دراز مدت محکوم شده و یا همچنان بلاتکلیف در بازداشت بسر می‌برند، بلکه خیل روزنامه‌نگارانی که به اجبار از ایران گریخته‌اند نیز در کشورهای همسایه ایران وضع نامطلوبی دارند. در این زمینه با رضا معینی، مسئول بخش ایران گزارش‌گران بدون مرز گفت‌وگو کرده‌ام.</summary>
<author>
<name>حسین علوی</name>


</author>
<category term="رسانه و آزادی بيان" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en-us" xml:base="http://zamaaneh.com/humanrights/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p><strong><small>فشار و اعمال محدودیت علیه روزنامه نگاران در ایران ادامه دارد. نه فقط بیش از ۵۰ روزنامه‌نگار به احکام زندان دراز مدت محکوم شده و یا همچنان بلاتکلیف در بازداشت بسر می برند، بلکه خیل روزنامه نگارانی که به اجبار از ایران گریخته‌اند نیز در کشورهای همسایه ایران وضع نامطلوبی دارند و حتی از آزار نیروهای امنیتی در خارج از مرزها نیز در امان نیستند.</p>

<p>

<p><a href='http://www.zamahang.com/podcast/2010/20100311_PM1_Alavi_RezaMoini_Alavi_final.mp3'><img src="/pictures-new/musicicon.jpg" alt="Download it Here!" border="0" /></a></p>




</p>

<p>چه امکاناتی در اختیار نهادهای مدافع حقوق بشر برای حمایت از این روزنامه نگاران است؟ چه دولت‌هایی و تحت چه قوانینی، به عنوان کشور ثالث پذیرای این تبعیدیان می‌شوند؟ </p>

<p>رضا معینی مسئول بخش ایران گزارش‌گران بدون مرز در گفت‌وگو با زمانه به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهد:</small></strong></p>

<p>واقعیت این‌است که در اواخر تیرماه تعدادی از روزنامه‌نگارانی که تحت تعقیب قرار گرفته بودند، مجبور به ترک ایران شدند. به مرور زمان تعدادشان اضافه شد و در آبان‌ماه بیش از ۶۰ پرونده در مقابل ما قرار داشت. بنا به اطلاعاتی که ما داشتیم، همزمان و در سه رده بندی روزنامه‌نگاران، روزنامه‌نگاران آن‌لاین و وبلاگ‌نویسان، موج مهاجرت یا تبعید و ترک کشور آغاز شده بود.</p>

<p>این تعداد روزنامه‌نگار از ایران خارج شدند و در کشورهای مختلف همسایه حضور داشتند و حتی بعضی وقت‌ها در بعضی کشورهایی که ما فکرش را نمی‌کردیم بودند، از جمله در جریان درگیری‌های داخلی پاکستان، ما دو روزنامه نگار در بلوچستان داشتیم.</p>

<p>در هر صورت این روند همچنان ادامه دارد. در ایران طبق آخرین آماری‌ که ما داده‌ایم، نزدیک به ۱۲۰نفر بازداشت شدند، تعدادی آزاد شدند ولی هنوز بازداشت و آزادی متناوب روزنامه‌نگاران ادامه دارد. در یک کلام سرکوب هنوز به پایان نرسیده است. در هر صورت حق مسافرت و حق انتخاب محل زندگی از جمله حقوق بشر است. اما این تعداد که آمدند بیرون، تبعیدیان هستند، یعنی روزنامه‌نگارانی هستند که نمی‌توانستند کارشان را در ایران انجام بدهند و تحت تعقیب بودند.</p>

<p><strong>بعد از خروج اجباری روزنامه‌نگاران از ایران، مرحله‌ی پذیرش آن‌ها در کشور ثالث به ویژه در اروپا مطرح می شود. گزارشگران بدون مرز با توجه به این‌که در این زمینه پوششی بین المللی و وسیع‌تر از ایران دارد، تا کنون چه امکاناتی داشته و با چه موانعی رو‌به‌رو بوده است؟</strong></p>

<p>ببینید این مسئله ای خیلی جدی هست و تا کنون بحثی در این رابطه در رسانه‌های ما انجام نشده است. من اگر بخواهم به طور مشخص بگویم، سازمان گزارشگران بدون مرز، سازمان دفاع از آزادی مطبوعات در جهان و دفاع از روزنامه‌نگارانی است که برای ابراز آزادانه‌ی نظرشان یا فعالیت‌های مطبوعاتی‌شان به زندان می‌افتند. </p>

<p>اگر مجموعه‌ای از وظایفمان را بخواهم تعریف کنم، کمک معنوی به روزنامه‌نگارانی است که به دلیل فعالیت مطبوعاتی در سراسر جهان مجبور به ترک کشور می‌شوند. تا کنون هم رویه‌ی ما این بوده است.</p>

<p>مثلا روزنامه‌نگاری که از سومالی تحت فشار قرار گرفته و از کشور خارج شده است، توانسته‌ایم در رابطه با کمیساریای عالی پناهندگی، پس از تحقیق راجع به این‌که واقعا به دلیل فعالیت‌های مطبوعاتی از کشور خارج شده است، درباره او به کمیساریای عالی حقوق بشر تاییدیه بدهیم.</p>

<p>زمانی هم که احتیاج مالی وجود داشته است و در حد وسع خودمان توانسته ایم، کمک‌های خیلی جزیی هم انجام داده‌ایم. باید تاکید کنم که در این رابطه سازمان گزارشگران بدون مرز هیچ منبع و امکان مالی ندارد. ما در سال ۳ آلبوم تولید می‌کنیم، بیشترین درآمد ما از این سه آلبوم و حق عضویتی است که به ما می‌دهند.</p>

<p>گزارشگران بدون مرز از هیچ منبع دولتی پول نمی‌گیرد. بودجه‌ی ما روی سایتمان هست و به طور مشخص می‌تواند بررسی شود. بنابراین یک مشکل عمده‌ی ما در کمک به روزنامه‌نگاران نداشتن پول بوده است. به همین خاطر در آبان‌ماه گزارشگران، فراخوانی را برای همیاری با روزنامه‌نگاران تبعیدی از ایران منتشر کرد.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/rezanikan342.jpg' /><br/>
<small><small>رضا معینی، عکس از نیک آهنگ کوثر / زمانه</small></small>


</p>

<p>روزنامه‌نگاران ایرانی اگر چه در سراسر کشور‌های همسایه پخش شده اند، ولی به شکل مشخص، تابع نظم پناهندگی در سراسر جهان هستند. یعنی گزارشگران حقوق بشر و هیچ‌کدام از سازمان‌های مدافع حقوق بشر، مسئولیت اصلی را در این رابطه نداشتند، ندارند و نخواهند داشت.</p>

<p><strong>آیا برای حمایت از روزنامه نگاران، نهاد‌های بین‌المللی دیگری همراه گزارشگران بدون مرز این کار را انجام می‌دهند و همکاری بین این نهادها وجود دارد؟</strong></p>

<p>بله، تا جایی که امکان داشتیم با برخی نهاد‌ها مثل کمیته‌ی بین المللی حمایت از روزنامه‌نگاران، همکاری‌های نزدیکی داریم و بخشی از کمک‌های مشخص را از این طریق با هم در اختیار روزنامه‌نگاران قرار می‌دهیم.</p>

<p><strong>در ارتباط با پناهنده‌پذیری به ویژه در کشور‌های اروپایی، تا کنون چه کشورهایی بیشتر کمک کرده‌اند و امکاناتی را فراهم کرده‌اند؟</strong></p>

<p>واقعیت این است که کشور‌های امضا کننده‌ی  کنوانسیون مربوط به پناهندگی ژنو، خودشان راسا اقدام به بررسی پرونده‌ی پناهنده می‌کنند و پرونده را می‌پذیرند. کشورهای غیر امضا کننده‌ی کنوانسیون ژنو و حتی کشور‌هایی که امضا کرده‌اند اما پناهنده‌پذیر نیستند، مثل ترکیه، پاکستان، عراق و دیگر کشور‌ها، دفتر کمیساریای عالی پناهندگان در آن‌جا هست. این دفتر مسئول رسیدگی به امور پناهندگان است. </p>

<p>اگر این دفتر در مرحله اول به روزنامه‌نگاران پناهندگی دهد، مرجله‌ی بعدی ثبت‌نام برای کشور ثالث است. یعنی کشور‌هایی که سهمیه‌ی پناهندگی دارند آن‌جا مراجعه می‌کنند و بنا به لیستی که خود کمیساریای عالی پناهدگی دارد، پناهندگان را می‌پذیرند و می‌برند.</p>

<p><strong>آیا پذیرش از طرف این کشورها هر ساله و طبق روال معینی هست و در این زمینه تعهدی به سازمان ملل یا  نهاد بین المللی دیگری دارند؟</strong></p>

<p>این کشور‌ها با کمیساریای عالی پناهندگی قرارداد دارند و به صورت دوره‌ای پناهده می‌پذیرند. بعضی کشور‌ها هم به صورت مستقیم می‌پذیرند. در این سال‌ها روزنامه‌نگاران زیادی از سراسر جهان بودند که به آن‌جا آمدند و این مراحل را طی کردند. متاسفانه به دلیل این‌که تعداد پناهندگان به ویژه در ترکیه زیاد است، طی این مراحل طولانی است. من روزنامه‌نگارانی را از افغانستان، کردستان و ایران می‌شناسم که در حدود ۲ سال این‌جا منتظر بودند تا نوبتشان برسد و بعد به کشور ثالث منتقل شده‌اند.</p>

<p><strong>آیا این کشور‌های ثالث، از طریق اقدامات گزارشگران بدون مرز، توجه ویژه به شرایط  کنونی ایران، بویژه در ارتباط با رویدادهای پس از انتخابات، دارند؟</strong></p>

<p>آن‌چه که برای ما مهم بود، نه در مورد همه ولی در مورد بخشی از روزنامه‌نگاران این بود که در خطر بودند، یعنی به دلایل مختلفی تحت تعقیب قرار گرفته بودند و حتی در کشور‌های همسایه هم مورد آزار و اذیت قرار می‌گرفتند. به همین دلیل و با توجه به وضعیت کلی ایران، ما در همان شهریور ماه یک نامه برای ۲۷ کشور اروپایی، آمریکا، کانادا، استرالیا و چند کشور دیگر فرستادیم و در این نامه مسئله‌ای را به عنوان "ویزا برای آزادی" طرح  کردیم.</p>

<p>ما ضمن احترام به کنوانسیون ژنو که به نظرمان کنوانسیونی برای پناهندگان و لازم و ضروری و غیر قابل نقض است و بر خلاف آن‌چه که در بسیاری کشور‌های غربی نیروهای خاصی یعنی نیروهای شبه فاشیستی و راست، در تلاشند که این کنوانسیون را از بین ببرند، ما با احترام به این کنوانسیون، به این کشورها توصیه کردیم که ویزایی برای آزادی درست بشود تا به برخی از روزنامه‌نگاران که در شرایط اضطراری هستند این ویزا را بدهیم.</p>

<p>بعضی از این کشور‌ها  به ما صریحا پاسخ منفی دادند و گفتند که ما بوسیله کمیساریای عالی پناهندگی سهمیه داریم و از سهمیه‌ای که طی همان روند همیشگی اجرا می‌شود، پناهنده می‌پذیریم.</p>

<p>بعضی دیگر از کشورها کمک کردند و پذیرفتند، حتی بدون این‌که رسما به ما بگویند و ما همان زمان از تعداد لیستی که داشتیم، حدودا ۶۰ نفر را به همین کشور‌ها معرفی کردیم.</p>

<p><strong>شما اشاره کردید که روزنامه‌نگاران خارج شده از ایران، در کشور‌های همسایه هم مورد پیگرد یا آزار واذیت بوده‌اند، منظورتان مشخصا از طرف دولت ایران است؟</strong></p>

<p>بخشا می‌توانیم بگوییم بله، زیرا در این رابطه تحقیقات مشخصی نکرده‌ایم، اما به گفته‌ی بخشی از این خبرنگاران، بله از طرف دولت ایران یا برخی هواداران دولت ایران، در کشورهای همسایه اقداماتی علیه پناهندگان و به شکل عمومی علیه این روزنامه‌نگاران شده بود.</p>

<p>البته خیلی مشخص بگویم که تعداد بسیار محدودی بودند، ولی این تقاضا را در هر صورت دادیم که بعضی از کشورها با آن موافقت کردند و بعضی نکردند و حتی به ما تذکر دادند که ما سازمان مدافع حقوق بشریم و در این رابطه نباید استثنا خاصی در رابطه با روزنامه‌نگاران و پناهندگان قائل شویم.</p>

<p>حتی برخی به ما گفتند شما حق ندارید در رابطه‌ی بین سازمان ملل و کمیساریای عالی پناهندگان دخالت کنید و نوعی درخواست این‌گونه و ارجحیت دادن پرونده‌ی عده‌ای بر عده‌ای دیگر را طرح کنید.</p>

<p><strong>اگر بخواهیم وضعیت روزنامه نگاران گریخته از ایران را با دیگر کشورها مقایسه بکنیم، شما آن را چگونه می‌بینید؟</strong></p>

<p>من اگر بخواهم خیلی مشخص بگویم، راستش حدیث و صحبت در مورد این کاری که ما انجام دادیم زیاد شده است، ولی گزارش کلی ما را ابتدا هیئت مدیره‌ی گزارشگران باید ببیند و تصویب کند و بعد منتشر کنیم. در این گزارش مشخص می‌شود که چه مقدار کمک شده است. اما واقعیت این است که روزنامه‌نگاران زیادی هم داریم که در شرایط بسیار بدتری به‌سر می‌برند.</p>

<p><strong>در مقایسه با ایران؟</strong></p>

<p>بله، ما در سومالی بیش از ۵۰ روزنامه‌نگار داریم که در وضعیت بسیار اسف‌بار و بدی به‌سر می‌برند، در وضعیتی که شاید دوستان پناهنده‌ای که در ترکیه، عراق یا حتی پاکستان و هند به سر می‌برند، اگر حضور داشتند و می‌دیدند، خودشان مقایسه می کردند.</p>

<p>یعنی زیر چادرها، تحت فشار و هر لحظه منتظر کشته شدن هستند. همچنین وضعیت بسیار اسفباری در سودان و اریتره است. ولی این یک مجموعه‌ی کلی هست که وضعیت نامساعد پناهندگان در سراسر جهان است و اگر هر سال آمار کمیساریای عالی پناهندگی را با امکاناتی که دارد ببینیم متوجه می شویم. سازمان های مدافع حقوق بشر به این وضعیت اعتراض کرده‌اند و ما نیز همچنان معترضیم، اما یک نکته را باید دید و آن این است که این سازمان‌ها در حد توان خودشان این کارها را می‌کنند.</p>

<p>می‌توانیم به سایت کمیساریای عالی پناهندگی نگاه کنیم و ببینیم که چه میزان در‌آمد دارد، اما نمی‌تواند به خیلی از پناهندگان حقوق ماهیانه بدهد.</p>

<p>در مجموع پناهندگی شرایط دشواری در سراسر جهان دارد و تنها برای ایرانیان نیست، این شرایط غیرقابل پذیرش است و باید تغییر کند. حتما باید برای تغییر آن تلاش کرد اما شرایطی عمومی است.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>انتشار اوراق قرضه؛ درآمدی خوش‌بینانه در بودجه ۸۹</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/special/2010/03/post_1105.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/special//28.39401</id>
 
<published>2010-03-12T16:47:16Z</published>
<updated>2010-03-12T13:33:34Z</updated>
 
<summary>ایرج ادیب‌زاده: در بررسی لایحه‏ی بودجه‏ی سال ۱۳۸۹ که به تصویب مجلس شورای اسلامی ایران رسید، درآمدهایی پیش‏بینی شده که از نظر بسیاری از کارشناسان اقتصادی، بیشتر خوش‏بینانه است. از جمله پیش‏بینی شده که ۱۱/۵میلیارد یورو اوراق قرضه‏ی بین‏المللی منتشر و فروخته شود. بدون آن  که معلوم شود در کدام پروژه‏ قرار است خرج شود. در این باره با جمشید اسدی گفت‏وگو کرده‌ام.</summary>
<author>
<name>ایرج ادیب‌زاده</name>


</author>
<category term="اقتصاد و معیشت" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/special/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p><strong><small>در بررسی لایحه‏ی بودجه‏ی سال ۱۳۸۹ دولت آقای احمدی‏‏نژاد که به تصویب مجلس شورای اسلامی ایران رسید، درآمدهایی پیش‏بینی شده که از نظر بسیاری از کارشناسان اقتصادی، بیشتر خوش‏بینانه است. از جمله، پیش‏بینی شده که ۱۱/۵میلیارد یورو اوراق قرضه‏ی بین‏المللی منتشر و فروخته شود. بدون آن  که معلوم شود در کدام پروژه‏ قرار است خرج شود.</p>

<p>

<p><a href='http://www.zamahang.com/podcast/2010/20100310_PM_2_Asadi_Adibzadeh.mp3'><img src="/pictures-new/musicicon.jpg" alt="Download it Here!" border="0" /></a></p>




</p>

<p>در لایحه‏ی بودجه‏ی سال ۸۹، به وزارت نفت، بخش صنعت و معدن، شهرداری‏ها و مراکز استان‏ها، اجازه‏ی انتشار اوراق قرضه و فروش آن برای تامین منابع ارزی خود داده شده است.</p>

<p>برای بررسی بیشتر در مورد پیش‏بینی انتشار اوراق قرضه‏ی بین‏المللی به میزان ۱۱/۵میلیارد یورو در بودجه‏ی سال ۸۹، با آقای دکتر جمشید اسدی، استاد استراتژی اقتصاد در دانشگاه‏های فرانسه، گفت‏وگویی انجام داده‏ام.</small></strong></p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/ahmad-majles-033.jpg' /><br/>
<small><small></small></small>


</p>

<p><strong>آقای اسدی، به طور معمول وقتی یک اقتصاد ملی تصمیم به انتشار اوراق قرضه، آن هم بین‏المللی می‏گیرد، یعنی وقتی می‏خواهد قرض کند، باید بداند این پول را در کدام پروژه هزینه می‏کند. دلایل انتشار اوراق قرضه‏ی بین‏المللی و قرار گرفتن آن در لایحه‏ی بودجه‏ی ۸۹ را شما در چه می‏بینید؟</strong></p>

<p>این بودجه کشور را به تدریج برای زندگی در شرایط گسست از اقتصاد جهانی آماده می‏کند. سال‏ها بود که علی‏رغم تقاضای بالا برای نفت و گاز و سودآوری بالای سرمایه‏گذاری در این صنایع، شرکت‏های بین‏المللی با توجه به تحریم‏های اقتصادی علیه ایران و تداوم تنش‏افروزی‏های محمود احمدی‏نژاد و در نتیجه، تیره و تار شدن فضای کسب و کار در کشور، مایل به سرمایه‏گذاری در صنایع نفت و گاز نبودند.</p>

<p>کم‏کم جمهوری اسلامی متوجه شده است که نه قرار است دست از تنش‏افروزی بردارد، نه با جامعه‏ی جهانی کنار بیاید و نه به این ترتیب، جامعه‏ی جهانی اجازه خواهد داد که تحریم‏های اقتصادی علیه کشور کم شود و دوباره سرمایه‏گذاری و داد و ستد با کشور صورت بگیرد. در نتیجه حاکمین سرسخت تصمیم گرفتند راه‏های دیگری را برای به‏راه انداختن صنعت نفت و گاز در نظر بگیرند.</p>

<p>می‏دانید که مثلا در صنایع گاز، ما در میدان مشترک با قطر، به علت همین مشکلاتی که برشمردم، از قطر عقب هستیم و تولید نفت‏مان هم کم‏تر از زمان پیش از انقلاب است. سرمایه‏گذاری هم که نمی‏شود. </p>

<p>در چنین حالتی، بودجه به طور رسمی، به دولت اجازه داده است که به دنبال اوراق قرضه‏ برود. یعنی به عبارت دقیق‏تر، به دولت اجازه‏ی انتشار اوراق «صکوک اسلامی» یا اوراق مشارکت داده است تا شاید  برای طرح‏های نفت، گاز، پتروشیمی، پالایش و… تأمین مالی شود.</p>

<p><strong>«صکوک اسلامی» که نام بردید، اسم شرعی اوراق قرضه می‏تواند باشد. همین‏طور است؟</strong></p>

<p>به طور خلاصه، برای تأمین مالی، شما باید یا کسی را در سرمایه‏تان شریک کنید یا از او قرض بگیرید. اما قرض گرفتن در شریعت اسلام اگر با بهره همراه باشد، محدودیت‏هایی دارد. صکوک اسلامی اوراق قرضه‏ای بر اساس شریعت اسلام است. یعنی صکوک اسلامی به قول خود آقایان، «سرمایه‏گذاری مشاع» است؛ به شرطی که پشتوانه‏ی آن ترازنامه و دارایی‏های فیزیکی باشد.</p>

<p>یعنی اگر شما قرض بگیرید و سرمایه‏گذاری مشاع کنید، به شرطی که این قرض را برای یک کار فیزیکی و مادی گرفته باشید، آن وقت این قرض گرفتن مجاز است و به نوعی بهره‏ی حق‏الحسابی می‏رسند که مشکل مالی نداشته باشد. این حالتی بوده که آقایان فکر کرده‏اند برای تأمین مالی طرح‏های نفت و گاز به آن دست‏یازی کنند.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/Sokook-oo2.jpg' /><br/>
<small><small></small></small>


</p>

<p>اما آن‏چه بسیار باعث تعجب من شد، این است که این مساله فقط به نفت و گاز محدود نمی‏شود، بلکه برای آب، خاک ،کشاورزی، زیست محیطی و حتی برای پدافند ملی (یعنی دفاع ملی) هم به دولت اجازه داده شده است که اوراق مشارکت و صکوک اسلامی منتشر کند. </p>

<p>یعنی در شرایطی که حتی شرکت‏های بازرگانی، تجاری و تولیدی وابسته به سپاه پاسداران مورد تحریم‏های بین‏المللی قرار گرفته‏اند، مجلس بر مبنای بودجه به دولت اجازه داده است، برای پدافند، یعنی نیروهای انتظامی و دفاعی هم اوراق قرضه منتشر کند. من نمی‏دانم، دولت و مجلس از اوضاع بین‏المللی خبر دارند یا خیر؟!</p>

<p><strong>با توجه به اوضاع و احوال کنونی جمهوری اسلامی و احتمال تحریم‏های تازه، این پرسش پیش می‏آید که وقتی شرکت‏ها، بانک‏ها و مؤسسات بزرگ بین‏المللی به دلیل تحریم‏های جهانی علیه جمهوری اسلامی، نمی‏توانند در ایران سرمایه‏گذاری کنند، چگونه می‏توانند اوراق قرضه‏ی ایران را خریداری و در واقع به جمهوری اسلامی قرض بدهند؟</strong></p>

<p>خُب این سؤال را باید از خود دولت‏یان و نمایندگان مجلس پرسید. انتشار اوراق قرضه تا این حد و بدین گستردگی، احتیاج به مشارکت بانک‏ها و مؤسسات مالی بزرگ دنیا و ای بسا تشکیل کنسرسیوم‏های بزرگ بانکی و مالی دارد. </p>

<p>در حالی که امروز به خاطر تحریم‏های بین‏المللی، دادوستد با جمهوری اسلامی در این سطح، به ویژه وقتی صحبت از مشارکت شرکت‏های وابسته به سپاه پاسداران یا نزدیک به صنایع نظامی و دفاعی ایران باشد، ممنوع است. </p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/Econom-o1.jpg' /><br/>
<small><small></small></small>


</p>

<p>از آن گذشته، آمریکا که بزرگ‏ترین قدرت اقتصادی و مالی دنیا است، شدیداً از بانک‏های بزرگ خواسته است با ایران مشارکت مالی نداشته باشند. چه در این صورت مورد تحریم‏های امریکا قرار خواهند گرفت. شما خودتان را جای یک بانک بزرگ اروپایی بگذارید و فکر کنید قرار است بین آمریکا و جمهوری اسلامی تحریم شده انتخاب کنید. </p>

<p>از همین رو است که شرکت‏های بزرگ اروپایی یکی پس از دیگری و حتی بانک‏های امارات، ایجاد حساب‏های اعتباری برای دادوستدهای بین‏المللی ایران را قطع کرده‏اند. در نتیجه، نمی‏دانم چطور دولت آقای احمدی‏نژاد و نمایندگان مجلس می‏توانند امیدوار باشند که این اوراق قرضه یا صکوک اسلامی را در جهان، آن هم در سطح گسترده بخرند. باعث تعجب بسیار من خواهد شد.</p>

<p><strong>آقای اسدی، به باور بسیاری کارشناسان اقتصادی، نفس فروش اوراق قرضه‏ی خارجی آن است که در راه‏اندازی و برپایی صنعت یا کاری تولیدی صرف شود و اگر این طرح‏ها اجرا نشوند، اوضاع بدتر خواهد شد. آیا این کار تعهد دیگری برای جمهوری اسلامی ایجاد نمی‏کند؟</strong></p>

<p>بله باید به آن‏ها بهره بدهد. هرچند این بهره همان‏طور که پیش از این گفتم، به شکلی طراحی شده که به شکل ربا نباشد و با شریعت اسلامی انطباق داشته باشد؛  اما در هر حال جمهوری اسلامی باید این بهره را تضمین کند. این خود دلیل دیگری است که باعث تردید سرمایه‏گذاران می‏شود.</p>

<p>جمهوری اسلامی چگونه می‏تواند تضمین کند، چنین درآمدهایی را پس بدهد؟ تنها امکان در این شرایط، بالا رفتن قیمت نفت است و این‏که  جمهوری اسلامی از درآمد نفت بتواند تعهدات خود را پس بدهد. این هم در شرایطی میسر است که نیازهای مالی خود کشور پایین آمده باشد.</p>

<p>اما در حال حاضر چون تولید جدید راه نمی‏افتد، مصرف هم بالا می‏رود و در نتیجه صادرات‏ نفت به طور مرتب  کاهش پیدا می‏کند. حال این درآمد محدود صادرات نفت باید به هزارکار بیاید؛ کار داخلی و بازپس‏ دادن قرض‏های خارجی. این تردیدبرانگیز است. </p>

<p>نمی‏گویم اصلاً شدنی نیست، ولی تردیدبرانگیز است و فکر می‏کنم سرمایه‏گذارها رغبت چندانی به این کار نشان ندهند.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>پرونده‌ی گراس</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://www.zamaaneh.com/friday/2010/03/post_343.html" />
<id>tag:www.zamaaneh.com,2010:/friday//66.39396</id>
 
<published>2010-03-12T15:59:49Z</published>
<updated>2010-03-12T12:30:23Z</updated>
 
<summary>ناصر غیاثی: کتاب «گونتر گراس تحت نظر، پرونده‌های اشتازی» که دوشنبه‌ی آینده منتشر خواهد شد، در طول هفته‌ی گذشته در کانون توجه‌ی بیش‌تر رسانه‌های آلمانی اعم از روزنامه و رادیو و تلویزیون قرار گرفت. برای اطلاع خوانندگان وب‌سایت رادیو زمانه چکیده‌ای از نقد و نظر ژورنالیست‌های رسانه‌های آلمانی و نیز بخش‌هایی از گفت‌وگوهای گراس در مورد این پرونده، گردآوری و ترجمه شده است.</summary>
<author>
<name>ناصر غیاثی</name>


</author>
<category term="پرسه در متن" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en-us" xml:base="http://www.zamaaneh.com/friday/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p><strong><small>وقتی دیوار برلین در سیزدهم اوت ۱۹۶۱ برپا می‌شود، «طبل حلبی» گونتر گراس دو سال است که منتشر شده و برای او اعتبار جهانی به هم‌راه آورده است. حالا موضع‌گیری‌های سیاسی او بیش‌تر مورد توجه قرار می‌گیرد. گونتر گراس، این هواخواه ِ سوسیالیسم دمکرات، در نامه‌ای سرگشاده به کانون نویسندگان آلمان شرقی، اعتراض خود را به برپایی دیوار اعلام و رییس جمهور آلمان شرقی را با نگه‌بانان اردوگاه‌های کار اجباری فاشیست‌ها مقایسه می‌کند. </p>

<p>این موضع‌گیری باعث می‌شود پنج روز بعد در اشتازی (وزارت اطلاعات ِ جمهوری دمکراتیک آلمان) پرونده‌ای تحت ِ نام «Der Bolzen» (گاو میخ، گاوه، گوه، ضامن) برای گونتر گراس تشکیل بدهند. این پرونده در طول ۲۸ سال یعنی تا پایان به سر رسیدن عمر رژیم آلمان شرقی در سال ۱۹۸۹ مشتمل بر ۲۲۰۰ صفحه می‌شود: حاصل ِ گزارش ِ مامورین مختلف اشتازی از دیدارهای گراس از برلین و آلمان شرقی.</p>

<p>روزنامه‌نگار آلمانی کورت شلوته اوراق ِ این پرونده را بازبینی و بازخوانی کرده و متن ِ کوتاه شده‌ی آن را هم‌راه با توضیحات و گفت‌وگو با معاصران آن دوره و نیز خود گراس در کتابی به نام «گونتر گراس تحت نظر، پرونده‌های اشتازی» گردآوری کرده است. این کتاب که دوشنبه‌ی آینده منتشر خواهد شد، در طول هفته‌ی گذشته در کانون ِ توجه‌ی بیش‌تر رسانه‌های آلمانی اعم از روزنامه و رادیو و تلویزیون قرار گرفت. برای اطلاع خوانندگان ِ وب‌سایت رادیو زمانه چکیده‌ای از نقد و نظر ژورنالیست‌های رسانه‌های آلمانی و نیز بخش‌هایی از گفت‌وگوهای گراس در مورد این پرونده، در زیر گردآوری و ترجمه شده است.</small></strong></p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/Gunter-sss.jpg' /><br/>
<small><small>تصویر روی جلد کتاب</small></small>


</p>

<p><strong>حدس و گمان‌ها</strong></p>

<p>گراس تا مدت‌ها مخالف انتشار محتویات این پرونده بود. امری که باعث شده بود حدس و گمان‌های زیادی درباره‌ی او سر زبان‌ها بیافتد:«مگر در خودزندگی‌نامه‌نوشت‌اش "هنگام گرفتن پوست پیاز" ننوشته در هفده سالگی با اِس اِس‌ها هم‌کاری کرده؟ بعید نیست مامور اشتازی هم بوده باشد. نکند این نویسنده‌ی چپ‌گرا بیش‌تر از آن‌چه که نشان می‌داد، طرف‌دار رژیم آلمان شرقی بوده.»</p>

<p><strong>حقیقت</strong></p>

<p>گونتر گراس از سال ۱۹۷۴ به برلین و آلمان شرقی رفت و آمد داشت. یک بار مهمان رسمی ِ کانون نویسندگان آلمان شرقی بود، یک بار هم با دعوت رسمی برای کتاب‌خوانی به آلمان شرقی رفت. جز این‌ها رفتن‌اش به برلین شرقی با ویزای یک روزه، تنها به قصد شرکت در نشست‌های مخفی ِ کتاب‌خوانی در خانه‌ی هم‌کاران‌اش بود که آن هم از سال ۱۹۷۸ دیگر برگزار نشد. </p>

<p>در این نشست‌ها یا گراس بخشی از کتاب‌هایش را برای جمع می‌خواند و یا هم‌راه با جمع بخشی از نوشته‌های منتشر نشده‌ی نویسندگان ممنوع‌القلم آلمان شرقی را می‌شنید. پس از آن به بحث و تبادل نطر در مورد این آثار می‌نشستند. به مثل در سال ۱۹۷۸ در خانه‌ی یک پزشک در برلین شرقی برای چهارده پزشک بخش‌هایی از کتاب تازه‌اش «سفره ماهی» را خواند و بعد با آن ها به بحث و گفت‌وگو در مورد اثر ِ تازه‌اش نشست.</p>

<p><strong>گراس ِ معترض</strong></p>

<p>نمی‌شد گراس را که مشهور و محبوب بود و هم‌واره مواضعی قاطع و اتتقادی نسبت به آلمان شرقی داشت، تهدید یا تطمیع کرد. مخالفت‌ ِ او سرسخت و قاطعانه بود. دایم به وجود سانسور در آلمان شرقی معترض بود، از نویسندگان ِ ممنوع‌القلم حرف می‌زد و خواهان ِ آزادی ِ نویسندگان ِ زندانی بود.  در سال ۱۹۶۱ در کنگره‌ی نویسندگان رفتار ره‌بران آلمانی شرقی با نویسندگان ِ خودشان را "جنگ" نامید و گفت:«آزادی کلام در غرب در خطر است اما در این‌جا [آلمان شرقی] اساسا چنین چیزی وجود خارجی ندارد. به نویسندگان آزادی کلام بدهید.» نیز از کافکا و موزیل که آثارشان در آلمان شرقی ممنوع بود، نام برد و خواهان انتشار آثار آنان شد.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/image-65336-galleryV9-qmpb.jpg' /><br/>
<small><small>گراس در برلین شرقی، عکس ِ اشتازی</small></small>


</p>

<p>گراس در طول تمام آن سال‌ها به نویسندگانی که اجازه‌ی انتشار آثارشان در آلمان شرقی را نداشتند، کمک می‌کرد تا آن‌ها را در آلمان غربی منتشر کنند. گاهی دست‌نوشته‌های نویسندگان ِ آلمان شرقی را به غرب قاچاق می‌کرد. چندین بار نویسندگان ِ آلمان شرقی را که به غرب رفته بودند، در خانه‌ی خودش جا داد. دایم نقض حقوق بشر و عدم وجود آزادی‌های اجتماعی در آلمان شرقی را یادآوری می‌کرد و به حضور ارتش شوروی در پراگ معترض بود. </p>

<p>گراس خاری در چشم قدرت‌مدارن ِ آلمان شرقی بود. او همان‌طور که غرب ِ "ارتجاعی" را به شدت مورد انتقاد قرار می‌داد اما شرق نیز از نوک تیز انتقادات او در امان نبود. یکی از مامورین ِ اشتازی در گزارشی می‌نویسد: «گراس در مجموع با نگاه از بالا در مورد مناسبات حاکم سیاسی در دو آلمان حرف زده است. می‌گوید، هر دو رژیم مسایل و مشکلات خودشان را دارند و در عین حال نظام ِ سیاسی آلمان غربی به‌تر از آلمان شرقی است.» بر اساس ِ گزارشات این ماموران معلوم می‌شود گراس "دیدی منفی" نسبت به رژیم آلمان شرقی و سوسیالیسم نوع روسی داشت.</p>

<p>از چشم قدرت‌مندان ِ رژیم آلمان شرقی همه‌ی این‌ فعالیت‌ها و موضع‌گیرهای گراس تنها می‌توانست از یک دشمن سر بزند. پس تحت نظرش گرفتند. از در سال ۱۹۸۰، مگر در مواردی نادر، دیگر به او اجازه‌ی ورود به خاک آلمان شرقی نداند. بیست و پنج سال تمام مانع انتشار آثارش در آلمان شرقی شدند و نمایش‌نامه‌هایش اجازه‌ی اجرا نیافتند.  تنها در سال ۱۹۸۷، وقتی زمزمه‌ی اعتراض‌های مردمی در حال بلند شدن بود، گذاشتند برای نخستین بار جلسه‌ی رسمی کتاب‌خوانی برگزار کند. این‌ها بهایی بود که گراس برای فعالیت‌ها و اعتقاداش پرداخت.</p>

<p><strong>گزارش‌ها</strong></p>

<p>ماموران اشتازی مو به مو از اقامت‌ ِ چند ساعته‌ی گراس در برلین شرقی گزارش می‌دادند، از جمله این که «امروز در یکی از کافه‌های میدان الکساندر برلین عرق و قهوه و شیرینی خورده است» یا «لباس گراس و زن‌اش مناسب بوده‌اند.» </p>

<p>برخی از این گزارشات نشان می‌دهد، ماموران چیز زیادی از ادبیات نمی‌دانستند و گاهی نام نویسندگان آلمان غربی و حتا خود ِ آلمان شرقی را غلط می‌نوشتند. برخی از خبرچین‌ها در گزارشات ِ خود دست به خودشیرینی در برابر مافوق می‌زدند و یا تاثیر ِ گراس را ناچیز جلوه می‌داند تا بگویند: «ما از همه چیز خبر داریم و اوضاع کاملا تحت کنترل است.»</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/stahlbton-fassade.jpg' /><br/>
<small><small>ساختمان اشتازی که اکنون به موزه تبدیل شده است</small></small>


</p>

<p>با تمام این احوال اشتازی موفق نشد به درون نشست‌ها نفوذ کند. پای مامورین هیچ وقت به داخل خانه‌هایی که گراس و نویسندگان آلمان شرقی دورهم جمع می‌شدند و دست‌نوشته‌های خود را برای هم می‌خواندند، باز نشد. در این خانه‌ها دست‌گاه‌های شنود هم نبود، اما تمام طرف‌ ِ گفت‌وگوهای رسمی گراس، به مثل اعضای کانون نویسندگان ِ آلمان شرقی، مسئول ِ پن ِ آلمان شرقی و یا مدیران ِ انشتاراتی‌ها  مامور اشتازی بودند و از گفت‌وگوها گزارش‌های دقیق و گاه اغراق‌آمیز می‌دادند. </p>

<p>گفتنی است در حالی که جمعیت آلمان شرقی در سال ۱۹۹۰، سال اتحاد دو آلمان، کمی بیش از شانزده میلیون و نیم بوده، اشتازی ۹۱۰۰۰ کارمند رسمی و ۱۷۴۰۰۰ خبرچین غیررسمی داشت.</p>

<p><strong>عکس‌العمل گراس امروز</strong></p>

<p>گراس در طول هفته‌ی گذشته چند گفت‌وگو درباره‌ی این پرونده با رسانه‌های آلمان انجام داده است. دست‌چینی از اظهار نظرهای او را می‌خوانیم: «حدس می‌زدم، مرا زیر نظر دارند، اما نه دیگر از سال ۱۹۶۰-۶۱. باید ممنون اشتازی باشم، چرا که این ۲۰۰۰ صفحه، دست‌کم تا آن‌جایی که به جزییات مربوط می‌شود، کمک فوق‌العاده‌ای برای حافظه‌ است. سال‌ها از دیدن ِ این پرونده‌ها تن زدم چون مستقیما ضرری به من نرسیده بود. </p>

<p>یکی از چیزهایی که غافل‌گیرم کرد این بود که هرمان کانت [دبیر کانون نویسندگان آلمان شرقی] از همان زمان یکی از مامورین اصلی ِ اشتازی بود، یعنی یکی از روشن‌فکران حلقه‌ی نویسندگان از همان اول این کاره بود. </p>

<p>مسئله‌ی ما در آن نشست‌ها بیش‌تر مسایل ادبی و زیباشناسی بود و در گفت‌وگوها فقط به متن‌هایی که خوانده می‌شد، می‌پرداختیم. اشتازی خیال می‌کرد نفوذ زیادی بین نویسندگان ِ آن‌ طرفی دارم. من هرگز نویسنده‌های آلمان شرقی را تشویق یا ترغیب به ترک کشور نکردم. </p>

<p>همیشه به نویسندگان ناراضی گفتم، پیش از آن که به غرب بروید، مسئله را ده بار زیر و رو کنید. شماها این‌جا یک کارکرد دارید، چنین کارکردی را در غرب نخواهید داشت.»</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>نافرمانی مدنی، مبارزه‌ای مسالمت‌آمیز یا خشونت‌زا</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/humanrights/2010/03/post_546.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/humanrights//48.39421</id>
 
<published>2010-03-12T15:14:14Z</published>
<updated>2010-03-12T17:11:38Z</updated>
 
<summary>شکوفه منتظری: نافرمانی مدنی در واقع شکلی از مشارکت سیاسی در عرصه‌ی سیاست مردم است که می‌شود ریشه‌هایش را حتی در دوران آنتیک و یونان باستان هم دنبال کرد. در خصوص موضوع نافرمانی مدنی به سراغ عده‌ای از فعالان جوان در خارج از کشور رفتم و نظر آن‌ها را در این مورد جویا شدم. از آن‌ها در باره‌ی برداشت‌شان از نافرمانی مدنی پرسیدم  و این‌که اکسیون‌هایی از این دست را در رده‌ی مبارزات غیر خشونت‌آمیز بررسی می‌کنند یا نه؟</summary>
<author>
<name>شکوفه منتظری</name>


</author>
<category term="امنيت فردی و اجتماعی" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en-us" xml:base="http://zamaaneh.com/humanrights/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p><strong><small>روز اول دسامبر سال ۱۹۵۵ رزا پارتز، یک زن سیاه‌پوست در اتوبوسی در آلبامای آمریکا دستگیر شد. ماجرا از این قرار بود که رزا از دادن صندلی خود به یک مرد سفیدپوست خودداری کرده بود. بعد از این حادثه مارتین لوترکینگ از رهبران جنبش ضدنژاد‌پرستی در آمریکا از تمام سیاهان خواست که اتوبوس‌ها را تحریم کنند. </p>

<p>

<p><a href='http://www.zamahang.com/podcast/20100311_shokofeh_nafarmanie_madani.mp3'><img src="/pictures-new/musicicon.jpg" alt="Download it Here!" border="0" /></a></p>




</p>

<p>نافرمانی مدنی در واقع شکلی از مشارکت سیاسی در عرصه‌ی سیاست مردم است که می‌شود ریشه‌هایش را حتی در دوران آنتیک و یونان باستان هم دنبال کرد.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/arton7952.jpg' /><br/>
<small><small>نافرمانی مدنی، شکلی از مشارکت سیاسی</small></small>


</p>

<p>در واقع وجدان جمعی گروه یا جامعه‌ای تصمیم می‌گیرد در مقابل قانون دیکته شده‌ای بایستد که به نظرش شرافت انسانی را زیر سوال می‌برد و ناعادلانه است. این قانون هم از سوی نیروی حاکم اعمال می‌شود. در نتیجه وجدان جمعی معترض در مقابل نیروی سلطه می‌ایستد و در حالی که از اعمال خشونت پرهیز می‌کند، حاضر نمی‌شود از موضع وجدانی- انسانی خودش کوتاه بیاید.</p>

<p>به عنوان مثال ۳ نمونه از نافرمانی مدنی در خارج از کشور در پاریس، فرانکفورت و برلین بوده است. در پاریس و برلین دیوارهای سفارت جمهوری اسلامی سبز شد و در فرانکفورت عده‌ای با زدن قفل به در سرکنسول‌گری ایران و ایجاد یک زنجیر انسانی در مقابل آن در کار روزانه‌ی کارمندان سفارت اخلال ایجاد کردند.</p>

<p>به سراغ عده‌ای از فعالان جوان در خارج از کشور رفتم و نظر آن‌ها را در این مورد جویا شدم. از آن‌ها در باره‌ی برداشتشان از نافرمانی مدنی پرسیدم  و این‌که اکسیون‌هایی از این دست را در رده‌ی مبارزات غیر خشونت‌آمیز بررسی می‌کنند یا نه؟</small></strong></p>

<p><strong>سیامک می‌گوید:</strong></p>

<p>من فکر می‌کنم تحت فشار قرار دادن نمایندگان رسمی رژیم جمهوری اسلامی در خارج از ایران اعم از سفارت‌خانه‌ها و نمایندگان رسمی فرهنگی، اقتصادی و امثالهم که به اروپا می‌آیند به شکلی که در جهت افشای چهره‌ی کریه و ضد انسانی جمهوری اسلامی و تنگ کردن فضای تنفس در خارج از ایران باشد البته به شرط این‌که منجر به درگیری فیزیکی خشن با پلیس کشور میزبان نشود بسیار خوب است زیرا با اعمال خشونت امکان تاثیرگذاری معکوس بر افکار عمومی بین‌المللی و سوءاستفاده‌ی تبلیغاتی رژیم وجود دارد، اما این حرکات نه تنها مصداق خشونت نیست بلکه می‌توان در زمره‌ی نافرمانی مدنی طبقه‌‌بندی‌اش کرد.</p>

<p>حرکت سمبلیکی که دوستان ما در ماه‌های گذشته در پاریس و برلین و فرانکفورت انجام دادند، مثال بارز و زنده‌ای از همین نوع مبارزه است که باید در خارج از کشور به طور مداوم پیگیری شود.</p>

<p><strong>اما به نظر سپیده نافرمانی مدنی آخرین شکل اعتراض است، او می‌گوید:</strong></p>

<p>ما از هر چیزی به عنوان یک نماد استفاده می‌کنیم، ابتدا یک عملی را انجام می‌دهیم، سپس توضیحی برای عمل انجام‌شده می‌دهیم و این یک راه شنیده و مطرح شدن یک اندیشه‌ی جدید است، به این معنی که زور و قدرت نمی‌تواند درد را درمان کند.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/DD71EA0E-1838-4A85-BE3B-947518D80E70_mw800_mh600.jpg' /><br/>
<small><small></small></small>


</p>

<p>در حقیقت در پاریس، فرانکفورت و برلین، این کار یک‌جور نافرمانی مدنی بوده است، چه دولت آلمان و چه دولت کودتا باید به اقلیتی که خردمندند و بیرون از جامعه‌ی خودشان وجود دارند احترام گذارند، نافرمانی مدنی یک امر منفعل نیست به همین دلیل می‌توان گفت هدف اصلی نافرمانی مدنی به نوعی ضد اصطکاک یا چوب لای چرخ سیستم حاکم گذاشتن است.</p>

<p>ساختار قدرت و حکومت شرایط اصطکاک‌آمیزی برای جامعه‌ی پیرامونش به وجود می‌آورد، نافرمانی مدنی با روش‌های غیر خشونت‌آمیز طوری که به آزادی و امنیت کسی صدمه‌ای نرسد، می‌تواند در حقیقت این پیامد را داشته باشد که خواسته‌ای را مطرح کند.</p>

<p><strong>عماد اما نظری کاملا متفاوت دارد:</strong></p>

<p>از نظر من مبارزه‌ی مسالمت‌آمیز مبارزه‌ای است که خشونت را به عنوان هدف یا ابزاری برای رسیدن به هدف در نظر نداشته باشد، حالا در طی مبارزه و اعتراض اگر شرایطی به وجود آمد، مثل شرایط دفاعی و این خشونت اتفاق افتاد، اجتناب‌ناپذیر است اما مسئله این ‌است که این مسئله نباید با برنامه‌ی قبلی باشد، به همین دلیل من با برنامه‌هایی مثل بلوک‌کردن سفارت که خشونت را به عنوان هدف از قبل برنامه‌ریزی کردند مخالفم و فکر می‌کنم این جور برنامه‌ها در خدمت جنبش نیستند.</p>

<p>اگر این برنامه‌ها نافرمانی مدنی است، من اعتقاد دارم که اصل مهمی که در نافرمانی مدنی مهم است این است که در همان جامعه‌ای اتفاق می‌افتد که قرار است این اعتراض نسبت به آن انجام شود.<br />
نافرمانی مدنی در اروپا در مقابل سیستم ایران از نظر من درست نیست.</p>

<p><strong>و میترا این نوع از فعالیت سیاسی را به شدت ضروری می‌داند:</strong></p>

<p>به نظر من نافرمانی مدنی یک روش مسالمت‌آمیز برای اعتراض است. این روشی است که شهروندان با استفاده از ابزار مسالمت‌آمیز به صورت علنی و اعلام‌شده از فرامین هنجاری در قالب قانون یا احکامی که نظم حاکم را تشکیل داده‌اند سرپیچی می‌کنند، من فکر می‌کنم این روش‌هایی که به صورت خلاقانه در خارج از ایران استفاده می‌شود، مثل رنگ‌پاشیدن به دیوار سفارت یا تشکیل زنجیره‌ی انسانی جلوی درب سفارت که نماد این نظم حاکم به نابرابری و بی‌عدالتی که در داخل ایران صورت می‌گیرد، یک نوع نافرمانی مدنی است و به هیچ‌وجه خشونت‌آمیز نیست زیرا ابزاری برای اعمال خشونت ندارد و صرفا یک اعتراض است و حتی برای این‌که قانون ظرفیت‌هایش را افزایش دهد این شکل از اعتراض حیاتی و ضروری است.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/aaa.JPG' /><br/>
<small><small>در پاریس، دیوار سفارت جمهوری اسلامی سبز شد</small></small>


</p>

<p><strong> سهند فکر می‌کند این نوع از مشارکت سیاسی نتیجه‌ی نحوه‌ی برخورد حکومت‌ها است:</strong></p>

<p>نافرمانی مدنی یک راه مبارزه است با سیستمی که اجازه‌ی مبارزات دیگر را به آدم نمی‌دهد یا با این خشونت که در هشت‌ ماه گذشته دیدیم، در مقابل هر نوع اعتراضی رفتار می کند و جواب سکوت و مطالبات مردم در خیابان‌ها را با خشونت داد.</p>

<p>من فکر می‌کنم یک قفل به در کنسولار ایران زدن در خارج یک جواب به این قضیه باشد، این خشونت نمی‌تواند محسوب شود و جلوگیری از کار روزمره است و درست به آن تعریف نافرمانی مدنی می‌تواند برسد.</p>

<p>البته من فکر می‌کنم پاشیدن رنگ به سفارت می‌تواند مشکل دیگری را به وجود آورد و می‌تواند آغاز خشونت حساب شود، می‌تواند دفعه‌ی بعد یک سنگ باشد و به جای این‌که به سمت دیوار پرتاب شود به طرف یک انسان پرتاب شود.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>وزیر علوم و گزینش استاد از طریق آگهی</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/analysis/2010/03/post_1403.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/analysis//6.39398</id>
 
<published>2010-03-12T15:00:54Z</published>
<updated>2010-03-12T11:17:12Z</updated>
 
<summary>حسین علوی: کامران دانشجو، گفته است که برای جایگزینی استادان سکولار دانشگاه‏ها با استادان اسلامی، به ۲۲هزار استاد معتقد به مبانی اسلامی نیاز است و طی فراخوانی، کسانی را که خود را واجد شرایط می‏دانند دعوت به ثبت‏نام کرده است. دکتر سعید پیوندی استاد دانشگاه درپاریس به زمانه می‌گوید که گزینش استاد از طریق آگهی، امری بی‌سابقه در دنیا و نشانه‌ی بی‌باوری به اعتبار علمی و تجربه عملی استاد و دانشگاه است.</summary>
<author>
<name>حسین علوی</name>


</author>
<category term=" ایران" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/analysis/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p><strong><small>کامران دانشجو، وزیر علوم جمهوری اسلامی، گفته است که برای جایگزینی استادان سکولار دانشگاه‏ها با استادان اسلامی، به ۲۲هزار استاد معتقد به مبانی اسلامی نیاز است و طی فراخوانی، کسانی را که خود را واجد شرایط می‏دانند دعوت به ثبت‏نام کرده است. </p>

<p>دکتر سعید پیوندی استاد دانشگاه درپاریس به زمانه می‌گوید که گزینش استاد از طریق آگهی، امری بی‌سابقه در دنیا و نشانه‌ی بی‌باوری به اعتبار علمی و تجربه عملی استاد و دانشگاه است:</small></strong></p>

<p>

<p><a href='http://www.zamahang.com/podcast/2010/2010310_PM1_Alavi_Saeed_Peivandi.mp3'><img src="/pictures-new/musicicon.jpg" alt="Download it Here!" border="0" /></a></p>




</p>

<p>گزینش استاد در ایران مانند همه‏جای دنیا چرخه‏ای مخصوص به خود دارد؛ یعنی فردی که می‏خواهد استاد دانشگاه بشود، باید از یک سری مراحل بگذرد. قاعدتا باید یک سری مدارک داشته باشد و پژوهش‏هایی انجام داده باشد، مطالبی نوشته باشد و بر اساس اعتبار علمی و تجربه‏اش در مراحل مختلف این شغل یعنی استاد‏یاری، دانشیاری و یا استادی استخدام شود. </p>

<p>چنین اعلامی نشان می‏دهد که مسئولین آموزش عالی ایران گویا باور ندارند که این کار فقط در یک محدوده‏ی علمی و از طریق کسب اعتبار عملی انجام شدنی است و اگر چنین کسانی در جامعه‏ی ما وجود داشتند، تا به حال دانشگاه آن‏ها را شناسایی کرده و یا ‏آن‏ها خود را به دانشگاه‏ها شناسانده بودند و نیازی به چنین آگهی‏ای در رسانه‏های جمعی برای جذب استاد وجود نداشت. </p>

<p>من فکر می‏کنم شاید در نگاه مسئولین، اصلا شیوه‏ی جذب استاد و شیوه‏ی ارزش‏یابی علمی استاد تغییر کرده که ما به طور بی‏سابقه‏ای و برای اولین بار، از این طریق عمل می‏کنیم.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/daneshoo10march.jpg' /><br/>
<small><small>کامران دانشجو، وزیر علوم</small></small>


</p>

<p><strong>اساسا حذف استادان سکولار و جایگزینی‏ این همه استاد، با توجه به نیاز مراکز آموزشی کشور، چقدر عملی است؟</strong>  </p>

<p>مشکلی که از سال‏های پیش با آن روبرو شدیم، این بود که از زمان روی کار آمدن آقای احمدی‏نژاد، میزان پذیرش دانشجو در دانشگاه‏ها به حدود سه برابر افزایش یافته و ما از حدود ۱۶۰-۱۷۰هزار نفر به بیش از ۵۰۰هزار نفر رسیده‏ایم؛ بدون این که کادر علمی دانشگاه‏ها و فضاهای آموزشی به این نسبت افزایش پیدا کنند. یعنی ما افزایش خیلی ناچیزی در کادر علمی و همین‏طور فضاهای موجود دانشگاه‏ها داشتیم. </p>

<p>اتفاق دیگری هم که هم‏زمان در این سال‏ها افتاد، این بود که بخشی از استادان خبره و استادانی که از مقام علمی بالایی برخوردار بودند، به خاطر مخالفت با سیاست‏های رسمی یا اعلام موضع خود در رسانه‏ها، تحت فشار قرار گرفتند و به طور زودرس بازنشسته شدند یا کارشان در دانشگاه محدود شد.</p>

<p>حال باید دید که آیا این اعلان، برای جایگزین کردن آن دسته از استادانی که احتمالا از سوی مسئولین  نامطلوب تشخیص داده می‏شوند است و یا برای جبران کمبودهای عظیمی که دانشگاه‏ها با آن روبرو هستند؟ این مساله در گفته‏های وزیر علوم چندان روشن نیست. </p>

<p>از سوی دیگر اگر این گفته‏های آقای دانشجو را در کنار صحبت‏های چند روز پیش ایشان در مورد این که التزام عملی به ولایت فقیه، به عنوان یک اصل خیلی اساسی در کار علمی مطرح است بگذاریم، این موضوع مطرح می‏شود که آیا این اعلان نوعی آمادگی برای این که ساطور تصفیه را بالای سر دانشگاه‏ها بگذاریم است و این‏که هم‏زمان تهدیدی باشد برای استادان موجود یا خیر. </p>

<p>این‏ها مسائلی هستند که با توجه به ضد و نقیض بودن خیلی از موضع‏گیری‏ها و ابهاماتی که در این موضع‏گیری‏ها هست، نمی‏توان در مورد آن‏ها خیلی با صراحت صحبت کرد.</p>

<p><strong>وزیر علوم در عین حال به متونی که در دانشگاه‏ها تدریس می‏شوند اشاره کرده و گفته است، این‏ها متونی هستند که به ویژه در فلسفه و جامعه‏شناسی، دین‏زدایی شده‏اند. جایگزینی مواد درسی در مراکز آموزشی و دانشگاه‏ها تا چه حد عملی است؟</strong></p>

<p>آن‏گونه که اعلام شده است، کمیسیون‏هایی در وزارت علوم، پژوهش‏کده‏ی علوم انسانی و جاهای دیگری تشکیل شده‏اند که به مواد درسی و برنامه‏های درسی رشته‏های علوم انسانی رسیدگی شود و این مواد بازنگری شوند. ولی کم و کیف آن معلوم نیست. </p>

<p>ما یک بار در دوره‏ی انقلاب فرهنگی گذشته این کار را کرده‏ایم. این کمیسیون‏ها تشکیل شده‏اند؛ تصفیه‏ها انجام شده، درس‏ها و کتاب‏ها تغییر کرده‏اند. امروز صحبت از دین‏زدایی از این متون، به نظر من، خیلی بحث‏انگیز است. <br />
یعنی چگونه ممکن است بعد از این همه سال کنترل، نظارت و کاری که به خصوص بعد از انقلاب فرهنگی دوره‏ی اول در دانشگاه‏ها انجام شده، باز دوباره از این صحبت کنیم که علوم انسانی دین‏زدایی شده‏اند.</p>

<p>باید دید منظور از این حرف چیست؟ آیا منظور این است که ما به کلی منابعی که از نظر این‏ها، به هرنوعی با تفکر اسلامی در تناقض و تعارض قرار دارد، می‏خواهیم تسویه‏حساب و مرزبندی کنیم؟ در این صورت می‏توانیم بگوییم در علوم انسانی، دیگر چیز زیادی برای گفتن نمی‏ماند. چرا که آن وقت تدریس رشته‏های علوم انسانی خیلی به طرز کار حوزه‏های علمیه نزدیک می‏شوند؛ یعنی تکرار علوم گذشته و در واقع تدریس علومی که طی قرن‏ها درس داده می‏شوند. </p>

<p>در حالی که این با جوهر علوم انسانی جدید که تفکر انتقادی دارد، دنیا را از نگاه انتقادی می‏بیند و دائم در حال تحول فکری و شناخت‏شناسی و متدولوژی است، در تعارض قرار می‏گیرد.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/saeed-peyvandi.jpg' /><br/>
<small><small>دکتر سعید پیوندی، پژوهش‌گر بنیاد مطالعات استراتژیک و بین‌المللی فرانسه</small></small>


</p>

<p><strong>پیش از این، برخی سیاست‏های آموزشی در ارتباط با دانشگاه‏ها، از سوی مسئولین مطرح می‏شد که یا پی‏گیری نمی‏شد یا تکذیب می‏شد؛ و یا در عمل فقط جوانبی از آن اجرا می‏شد. یک نمونه‏ی آن محدود کردن سهمیه‏ی دختران در دانشگاه‏ها است. هدف از اعلام این گونه سیاست‏ها و میزان اجرای آن، تابع چه شرایطی است؟</strong></p>

<p>به نظر من، بخشی از سیاست سال‏های گذشته این بوده که از طریق چنین اعلان‏هایی به نوعی به استادهای موجود فشار بیاورند که آن‏ها حساب کار خودشان را داشته باشند و شاید فعالیت خود را محدودتر بکنند. یا به قول این‏ها بیشتر به خط رسمی حکومت نزدیک شوند. </p>

<p>از طرف دیگر، هدف این بوده که افکار عمومی دانشگاه را آزمایش کنند، ببینند این افکار عمومی تا چه حد در برابر پیش‏برد این سیاست‏ها از خود  واکنش نشان می‏دهد. هربار که این سیاست‏ها با واکنش خیلی گسترده روبرو شده است، آن‏ها مقداری عقب‏نشینی کرده‏اند. هربار هم که زیاد واکنش نبوده، کارشان را پیش برده‏اند.</p>

<p>در حقیقت، ما وارد نوعی جنگ فرهنگی و علمی با دستگاهی که الان بر سر کار هست و به خصوص گروهی که جدیداً در وزارت علوم روی کار آمده‏اند، شده‏ایم. </p>

<p>این جنگ ابعاد مختلفی دارد و آن‏ها عملا نشان داده‏اند که در هر زمینه‏ای، چه در زمینه‏ی تفکیک جنسیتی، چه محدود کردن سهیمه‏ی دختران و یا حتی جدا کردن ورودی دانشگاه‏ها برای دختر و پسر (الان در دانشگاه شهید بهشتی دارند در ورودی دانشگاه را جدا می‏کنند)، اجرای چنین سیاست‏هایی در تفکر، فرهنگ و ذهنیت‏‏شان وجود دارد؛ منتها اگر بتوانند. یعنی اگر  این توانایی را داشته باشند، همه‏ی این سیاست‏ها را اجرایی خواهند کرد.</p>

<p>مثلا در زمینه‏ی تغییر برنامه‏های درسی یا تغییر استادها، اگر توانایی‏ و نیروی جایگزین را داشتند، تا به حال انجام داده بودند. مشکل این است که بخشی از این برنامه‏ها به صورت فشار و تبلیغی مطرح می‏شود و بخشی را هم به صورتی –کم وبیش ناقص- اجرا می‏کنند. </p>

<p>ولی اساس این است که در مجموع، ما در شرایط خیلی بدی در دانشگاه‏ها قرار داریم؛ چه از نظر جذب استاد خوب، چه از نظر کار علمی و چه از نظر پذیرش دانشجو.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>امامی کاشانی: عیب ما را نگویید</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/news/2010/03/post_12480.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/news//10.39409</id>
 
<published>2010-03-12T12:54:52Z</published>
<updated>2010-03-12T13:32:28Z</updated>
 
<summary>امامی کاشانی، امام جمعه موقت تهران امروز در خطبه‌های نماز جمعه گفت «جامعه اسلامی اگر عیبی دارد باید عیب خود را بپوشاند و باز نکند و نگوید.»</summary>
<author>



</author>
<category term="ایران" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/news/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p>امامی کاشانی، امام جمعه موقت تهران امروز در خطبه‌های نماز جمعه گفت «جامعه اسلامی اگر عیبی دارد باید عیب خود را بپوشاند و باز نکند و نگوید.»</p>

<p>به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، وی با اشاره به موضوعی در شیعه که «ستر عورت» نامیده می‌شود افزود:<br />
«نگوییم و ننویسیم و کیان کشور را در این دنیا متزلزل نکنیم که این وظیفه ماست.»</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/emamikashani4.jpg' /><br/>
<small><small>محمد امامی کاشانی، نماینده مجلس خبرگان و عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام</small></small>


</p>

<p>سِتر عورت یا پوشاندن شرمگاه، موضوعی است که در قرآن، کتاب دینی مسلمانان در حوزه‌ای غیر سیاسی به آن اشاره شده و در خطبه ۱۳۴ نهج‌البلاغه نیز مطلبی مبنی بر این که «مسلمانان موظفند حوزه دین و عورتشان را حفظ کنند» دیده می‌شود.</p>

<p>امام جمعه موقت تهران با اشاره به این خطبه در نهج‌البلاغه گفت:<br />
«مسلمانان باید هم حوزه دین و به اصطلاح بیضه دین و کیان امت اسلام را حفظ کنند و هم چنین باید عورت دین را حفظ کنند که در جهت اول باید بگویم پیاده‌روی‌هایی مثل ۲۲ بهمن همین اعزاز حوزه است که البته فکر می‌کنند بیرون آمدن و برگشتن قیمت کمی دارد اما قیمت آن کم نیست.»</p>

<p><div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">امام جمعه موقت تهران: مسلمانان باید هم حوزه دین و به اصطلاح بیضه دین و کیان امت اسلام را حفظ کنند و هم چنین باید عورت دین را حفظ کنند</span></div></p>

<p>«حفظ بیضه اسلام» در اصطلاح فقه یکی از قاعده‌های فقهی است به معنای حفظ نظام و حاکمیت اسلامی و جلوگیری از خدشه‌دار شدن آن به دست «دشمنان» آن نظام.</p>

<p>امامی کاشانی در ادامه اظهار داشت که «اگر عیب خود را بگوییم و دشمن بفهمد خیانت کرده‌ایم.»<br />
وی افزود:<br /><br />
«البته نمی‌خواهم بگویم چه کسی حفظ کند و چه کسی آزاد حرف بزند بل‌که همه باید حفظ کنند.»</p>

<p><div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">امامی کاشانی: البته نمی‌خواهم بگویم چه کسی حفظ کند و چه کسی آزاد حرف بزند بل‌که همه باید حفظ کنند</span></div></p>

<p>مسئله سانسور و آزادی بیان در ایران از مسائل پرمناقشه و حاد است و سازمان‌های حقوق بشری بین‌المللی از ایران به عنوان «زندان روزنامه‌نگاران» یاد می‌کنند. </p>

<p>سخنان امام جمعه موقت تهران در حالی بیان می‌شود که بسیاری از مقامات ایران وجود سانسور و ایجاد محدودیت برای رسانه‌ها در این کشور را انکار می‌کنند.</p>

<p>محمود احمدی‌نژاد، پیش از این، میزان آزادی در ایران را «نزدیک به مطلق» دانست و سال گذشته اظهار داشت «افراد نسبت به این دولت تقریباً از آزادی مطلق برخوردارند و هرچه دلشان می‌خواهد، می‌گویند.»</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>تغییر برای برابری، برنده جایزه «نت‌شهروند»</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/news/2010/03/post_12477.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/news//10.39404</id>
 
<published>2010-03-12T11:06:55Z</published>
<updated>2010-03-12T18:34:32Z</updated>
 
<summary>تغییر برای برابری»، وب‌سایت کمپین یک میلیون امضا برای تغییر قوانین تبعیض‌آمیز برنده اولین جایزه «نت‌شهروند» شد.</summary>
<author>



</author>
<category term="زنان" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/news/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p>«تغییر برای برابری»، وب‌سایت کمپین یک میلیون امضا برای تغییر قوانین تبعیض‌آمیز برنده اولین جایزه «شهروند اینترنتی» شد.</p>

<p>این جایزه در آستانه روز جهانی «مبارزه با سانسور بر اینترنت» از سوی گزارشگران بدون مرز و با حمایت شرکت گوگل به این وب‌سایت اهدا شد.</p>

<p>تغییر برای برابری، سه سال پیش هم‌زمان با آغاز به کار کمپین یک میلیون امضا تاسیس شد. این پایگاه اطلاع‌رسانی تا کنون بیش از ۲۰ بار از سوی مقامات قضایی ایران فیلتر شده‌ است.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/tagheeer.jpg' /><br/>
<small><small></small></small>


</p>

<p>به گزارش زمانه پروین اردلان،یکی از سردبیران تارنمای تغییر برای برابری، در مراسم اهدای این جایزه که در شرکت گوگل برگزار شد، گفت که فیلتر چندین و چندباره سایت تغییر برای برابری، نشان از مقاومتی است که سال‌هاست در جریان است.</p>

<p>وی با بیان اینکه  این مقاومت از فضای واقعی وارد فضای مجازی شده، ادامه داد: «در حقیقت جنبش زنان ایران سال‌ها است که مقاومت می‌کند و به همین دلیل است که وقتی وارد فضای سیابری می‌شود سعی می‌کند شیوه دموکراتیک و اققی خود را در این عرصه وارد کند.»</p>

<p>خانم اردلان در گفتگو با رادیو زمانه این جایزه را متعلق به همه زنانی دانست که در این سال‌ها در عرصه واقعی و مجازی فعالیت کرده‌اند و گفت دریافت این جایزه نتیجه تلاش همه زنان ایرانی است.</p>

<p>ژان فرانسوا ژولیارد، دبیر گزارشگران بدون مرز، نیز در این مراسم، گفت: «در ایران اینترنت به شکل گسترده در مبارزه برای دمکراسی نقش ایفا کرده‌ است و  بدون حضور نت‌شهروندان شجاع ایرانی، ما از اطلاعات لازم برای درک جهان خود محروم هستیم.»</p>

<p>به گفته وی در پی اعتراضات گسترده ایرانیان به انتخاب مجدد و مناقشه‌آمیز محمود احمدی‌نژاد در انتخابات ریاست جمهوری، بیش از نیمی از تصاویر رویدادهای این مدت، از طریق اینترنت در سراسر جهان پخش شده‌ است. </p>

<p>داوید دورمون، معاون ارشد گوگل نیز حمایت از جایزه نت‌شهروندان گزارشگران بدون مرز و «ارج‌گذاری به شجاعت جمعی» فعالان سایت تغییر برای برابری را فرصتی برای «نشان دادن آنچه که عمیقاً به آن معتقد هستند» دانست.</p>

<p>وی افزود: «آزادی بیان یکی از عوامل بنیادینی است که به فرد قدرت بیشتری می‌دهد. ما در گوگل تلاش می‌کنیم تا بیشترین اطلاعات و بیشترین انتخاب به کاربران در بیشترین کشورها داده شود.»</p>

<p>پروین اردلان، روز بیستم اسفند ماه، این جایزه را در پاریس از ژان ماری کلمبانی، روزنامه‌نگار مشهور فرانسوی دریافت کرد.</p>

<p>وی یکی از پایه‌گذاران مرکز فرهنگی زنان و از اعضای اولیه کمپین یک میلیون امضا است. خانم اردلان به همراه مریم حسین‌خواه، جلوه جواهری و ناهید کشاورز به شش ماه حبس تعلیقی به مدت چهارسال، برای فعالیت در سایت تغییر برای برابری محکوم شده ‌است. </p>

<p>این فعال حقوق زنان، پیش از این نیز سردبیری وب‌سایت تریبون فمنیستی و عضویت در شورای سردبیری نشریه اینترنتی زنستان، ارگان‌های تعطیل ‌شده مرکر فرهنگی زنان را بر عهده داشت.</p>

<p><strong>ایران، در لیست دشمنان اینترنت</strong><br />
سازمان گزارشگران بدون مرز، همچنین در گزارشی که امروز، جمعه منتشر شد ایران را در فهرست «دشمنان اینترنت» اعلام کرد.</p>

<p>این سازمان مدافع آزادی بیان؛ هر سال در روز ۱۲ مارس، روز جهانی مبارزه با سانسور در اینترنت، فهرست کشورهای دشمن اینترنت را منتشر می‌کند.</p>

<p><div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">پروین اردلان، یکی از سردبیران وب‌سایت تغییر برای برابری، روز بیستم اسفند ماه، این جایزه را در پاریس از ژان ماری کلمبانی، روزنامه‌نگار مشهور فرانسوی دریافت کرد.</span></div></p>

<p>بنا به این گزارش، ایران پس از کشورهای چین و ویتنام بیشترین آمار بازداشت کاربران اینترنتی را دارد. هم‌اینک ۱۲۰ کاربر اینترنت و وبلاگ‎نویس در سراسر جهان به دلیل فعالیت‎های مجازی خود در زندان هستند.</p>

<p>عربستان سعودی، برمه، کره شمالی، کوبا، مصر، سوریه، تونس، چین، ترکمنستان، ویتنام و ازبکستان از دیگر کشورهایی هستند که در فهرست «دشمنان اینترنت» در سال ۲۰۱۰ قرار دارند.</p>

<p>دراین گزارش نام کشورهایی همچون ترکیه، روسیه، امارات متحده عربی، روسیه سفید و تایلند در فهرست «کشورهای تحت نظارت» دیده می‌شود. گزارشگران بدون مرز می‌گوید که این کشورها محدودیت‌هایی برای سایت‌های اینترنتی برخی گروه‌ها به‌وجود آورده‌اند. از آن جمله فیلتر بودن تارنمای یوتیوب در کشور ترکیه است.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>«چهارشنبه‌سوری، گرامی‌داشت کشته‌شدگان»</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/news/2010/03/post_12479.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/news//10.39408</id>
 
<published>2010-03-12T11:06:38Z</published>
<updated>2010-03-12T18:06:44Z</updated>
 
<summary>زهرا رهنورد می‌گوید در چهارشنبه‌سوری یادکشته‌شدگان حوادث اخیر را گرامی خواهیم داشت و اگر خشونتی در این روز باشد، از سوی «خود حاکمیت» است.</summary>
<author>



</author>
<category term="ایران" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/news/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p>زهرا رهنورد، همسر میرحسین موسوی می‌گوید در چهارشنبه‌سوری یاد نداها، سهراب‌ها، سیدعلی‌ها، اشکان‌ها و روح‌الامینی‌ها و دیگران را گرامی خواهیم داشت و اگر خشونتی در این روز باشد، از سوی «خود حاکمیت» است.</p>

<p>گروهی از مخالفان دولت در ایران اعلام کرده‌اند که در روز چهارشنبه‌سوری، آخرین شب چهارشنبه سال خورشیدی، بار دیگر به خیابان خواهند آمد و اعتراضات خود را به «تقلب» در دهمین انتخابات ریاست جمهوری و سیاست‌های دولت دهم اعلام خواهند کرد.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/rahnavard5637.jpg' /><br/>
<small><small>زهرا رهنورد</small></small>


</p>

<p>خانم رهنورد در گفتگو با تارنمای کلمه، پایگاه اطلاع‌رسانی نزدیک به میرحسین موسوی ساختار ذهنی دولت دهم را «واپس‌گرا و خشونت‌جو» عنوان کرد و گفت: «آن‌ها باید بدانند همیشه نمی‌توانند نظریات ارتجاعی خود را به نام اسلام جا بزنند.»</p>

<p>همسر کاندیدای ریاست‌جمهوری افزود: «این‌ها وابسته به جریانی از گروه فشار سرکوب‌گری هستند که از سال‌ها پیش در زیربخشی از ناخودآگاه جامعه اسلامی اعمال نفوذ می‌کردند، قتل‌های زنجیره‌ای می‌کردند و مخالفان خود را در مجامع کتک می‌زدند تا محیط بسته‌ای به وجود آورند.» </p>

<p><div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">زهرا رهنورد: من معتقدم این دولت است که به مجلس فشار می‌آورد تا این لوایح ضد زن را تصویب کند</span></div></p>

<p>وی بار دیگر دولت محمود احمدی‎نژاد را «نامشروع» خواند و گفت: «در هر حال چون مراحل تنفیذ انجام شده و دولت، خودش، خودش را قبول دارد، باید به وظایفش عمل کند و بیش از این با بی‌اعتنایی به مطالبات زنان، سرکوب زنان، با ارائه لوایح ضد زن، به نام حمایت از خانواده، اما به کام عشرت‌طلبان، در انهدام خانواده و فلاکت زنان و کودکان، مصر نباشد.»</p>

<p>رئیس پیشین دانشگاه الزهرا در رابطه با روند تصویب لایحه حمایت از خانواده در مجلس، گفت: «در مجموع من معتقدم این دولت است که به مجلس فشار می‌آورد تا این لوایح ضد زن را تصویب کند.»</p>

<p>وی پیش از این نیز به مناسبت ۸ مارس، روز جهانی زن طی بیانیه‌ای از لایحه حمایت از خانواده انتقاد کرده بود.<br />
لایحه «حمایت از خانواده» به مردان اجازه می‌دهد در صورت داشتن تمکن مالی و تنها با مجوز دادگاه و بدون ضرورت جلب رضایت همسر اول، ازدواج‌های متعددی داشته باشند.</p>

<p>این استاد دانشگاه، گفت که انقلاب اسلامی ایران یک پروژه «ناتمام» بود که «تکمیل آرمان‌هایش» در جمهوری اسلامی تحقق نیافته‌است. به گفته وی «آزادی، دمکراسی، حقوق زنان و قانون‌گرایی» از جمله مطالباتی است که جنبش سبز در پی تحقق آن است.</p>

<p><div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">زهرا رهنورد: این‌ها وابسته به جریانی از گروه فشار سرکوب‌گری هستند که از سال‌ها پیش قتل‌های زنجیره‌ای می‌کردند و مخالفان خود را در مجامع کتک می‌زدند تا محیط بسته‌ای به وجود آورند </span></div></p>

<p>زهرا رهنورد با بیان این‌که جنبش سبز باید «آرمان‎های» جنبش زنان را در ادبیات خود لحاظ کند و آن را بخشی از آرمان‎های خود بداند، ادامه داد: «جنبش زنان، در عین وحدت با جنبش سبز، به دلیل ویژگی کثرت‌گرایی، لازم است به طور جداگانه نیز فعال باشد.»</p>

<p>خانم رهنورد از زمان رقابت‌های انتخاباتی در کنار میرحسین موسوی بوده است و در ماه‌های اخیر چندین بار  در تجمعات اعتراضی، مورد حمله و ضرب و شتم نیروهای لباس شخصی قرار گرفته است.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>یک سال حبس برای یک وکیل دادگستری</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/news/2010/03/post_12484.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/news//10.39423</id>
 
<published>2010-03-12T11:06:31Z</published>
<updated>2010-03-12T18:05:24Z</updated>
 
<summary>محمد اولیایی‌فرد، وکیل دادگستری به خاطر مصاحبه با رسانه‌های خارجی به یک سال حبس تعزیری محکوم شد.</summary>
<author>



</author>
<category term="ایران" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/news/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p>محمد اولیایی‌فرد، وکیل دادگستری از سوی شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب به یک سال حبس تعزیری محکوم شد.</p>

<p>مسعود اولیایی‌فرد، وکیل محمد اولیایی‌فرد به خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) گفت که موکلش به خاطر مصاحبه با رسانه‌های خارجی در رابطه با پرونده بهنود شجاعی، نوجوان محکوم به اعدام به «تبلیغ علیه نظام» متهم شده ‌است.</p>

<p>آقای اولیایی‌فرد در سال‌های اخیر، دفاع از برخی نوجوانان محکوم به اعدام را بر عهده داشته ‌است. ایران بالاترین آمار اعدام نوجوانان زیر ۱۸ سال در جهان را دارد. هم‌اینک بیش از ۱۳۰ کودک در معرض خطر اجرای حکم اعدام قرار دارند.</p>

<p><div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">مسعود اولیایی‌فرد به خاطر مصاحبه با رسانه‌های خارجی در رابطه با پرونده بهنود شجاعی، نوجوان محکوم به اعدام به «تبلیغ علیه نظام» متهم شده ‌است</span></div></p>

<p>این وکیل دادگستری پس از مراجعه به دادگاه برای پی‌گیری پرونده یکی از موکلانش برای اجرای حکم به واحد اجرای احکام انتقال داده شده‌است.  این در حالی است که حکم  دادگاه بدوی هنوز به هیچ یک از سه وکیل پرونده وی ابلاغ نشده‌ است.</p>

<p>طی چند ماه اخیر شماری از وکلای دادگستری بازداشت شده‌اند. محمدعلی دادخواه، محمد مصطفایی، شادی صدر و مریم قنبری از جمله وکلای بازداشت‌شده پس از انتخابات ریاست جمهوری در ایران هستند.</p>

<p><strong>مرگ دو زندانی سیاسی در تصادف خودرو</strong><br />
مهرداد کریم‌پور و داود ایوزی، دو تن از زندانیان سیاسی رویدادهای پس از انتخابات ریاست جمهوری روز گذشته در جریان یک تصادف کشته شدند.</p>

<p>به گزارش تارنمای جنبش راه سبز (جرس)، برخورد اتومبیل حامل زندانیان با یک کامیون در هنگام انتقال آن‌ها به دادگاه انقلاب دلیل مرگ این دو تن بوده ‌است.<br />
در جریان این تصادف یک مامور زندان نیز جان‌باخته و یک سرباز به کما رفته‌ است.</p>

<p>گفته می‌شود مهرداد کریم‌پور به دلیل شرکت در مراسم یابود آیت‌الله منتظری و نصب تصاویر این مرجع تقلید شیعه در بیمارستان محل کارش بازداشت شده بود.</p>

<p><strong>بازداشت  یک نویسنده </strong><br />
کمیته گزارشگران حقوق بشر نیز از بازداشت سوسن محمدخانی غیاثوند، فیلم‌نامه‎نویس ایرانی خبر داده‌ است.</p>

<p>ماموران امنیتی، شب گذشته پنج‌شنبه این نویسنده را در منزل شخصی‌اش در کرج بازداشت کردند. از دلیل بازداشت و محل نگهداری وی اطلاعی در دست نیست.</p>

<p>خانم محمدخانی غیاثوند علاوه بر فیلم‌نامه‌نویسی و داستان‌نویسی در زمینه مسائل فرهنگی کردستان نیز فعال بود.</p>

<p>در ۹ ماه گذشته بیش از پنج هزار نفر از فعالان سیاسی و مدنی در ایران دستگیر شده‌اند.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>سوئد «نسل‌کشی ارامنه» را به‌رسمیت شناخت</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/news/2010/03/post_12476.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/news//10.39403</id>
 
<published>2010-03-12T11:06:12Z</published>
<updated>2010-03-12T12:05:14Z</updated>
 
<summary>سوئد تبعید و کشتار دسته‌جمعی ارامنه ساکن امپراتوری عثمانی در سال‌های ۱۹۱۵ تا ۱۹۱۷ را به عنوان «نسل‌کشی» به رسمیت شناخت.</summary>
<author>



</author>
<category term="ترکیه" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/news/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p>سوئد تبعید و کشتار دسته‌جمعی ارامنه ساکن امپراتوری عثمانی در سال‌های ۱۹۱۵ تا ۱۹۱۷ را به عنوان «نسل‌کشی» به رسمیت شناخت.</p>

<p>به گزارش خبرگزاری فرانسه، در پی این تصمیم، وزارت خارجه ترکیه، امروز جمعه، سفیر سوئد را به نشانه اعتراض فراخواند.</p>

<p>پارلمان سوئد روز پنج‌شنبه با وجود مخالفت دولت آن کشور، به لایحه به رسمیت شناختن «نسل‌کشی ارامنه» رأی مثبت داد. دولت سوئد به خاطر پیامدهای سیاسی در روابطش با کشور ترکیه این نظر منفی را ابراز کرده‌بود.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/armeniangenocide345.jpg' /><br/>
<small><small>تبعید ارامنه از آناتولی شرقی</small></small>


</p>

<p>در پی این تصمیم پارلمان، ترکیه آن را محکوم کرده و سفر هفته آینده رجب طیب اردوغان، نخست‌وزیر ترکیه به سوئد را نیز لغو کرد.</p>

<p><div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">در پی این تصمیم پارلمان، ترکیه آن را محکوم کرده و سفر هفته آینده رجب طیب اردوغان، نخست‌وزیر ترکیه به سوئد را نیز لغو کرد</span></div></p>

<p>پیش از سوئد تاکنون ۲۰ کشور دیگر نیز «نسل‌کشی ارامنه» را به رسمیت شناخته‌اند.<br />
مجلس نمایندگان ایالات متحده، پنج‌شنبه گذشته، قطع‌نامه‌ای را که طی آن عنوان نسل‌کشی برای قتل عام ارامنه در جریان جنگ جهانی یکم به رسمیت شناخته می‌شود را تصویب کرد.</p>

<p>دولت ترکیه بلافاصله در واکنش به این قطع‌نامه با محکوم کردن آن، سفیر خود را از واشینگتن فراخواند.</p>

<p>در سال ۲۰۰۶ قانون‌گذاران فرانسوی، پیش‌نویس قانونی را تصویب کردند که نفی کشتار جمعی ارامنه به دست حکومت ترکیه در اوائل قرن بیستم را جرم قلمداد می‌کند. دولت ترکیه و اتحادیه اروپا بلافاصله به تصویب این پیش‌نویس اعتراض کردند.</p>

<p>تبعید و کشتار دسته‌جمعی و سیستماتیک شمار بسیار زیادی از مردم ارمنی ساکن سرزمین‌های تحت کنترل امپراتوری عثمانی که در میان سال‌های ۱۹۱۵ تا ۱۹۱۷ رخ داد، پیش از ایالات متحده دست کم از سوی ۱۹ کشور دیگر رسماً به عنوان نسل‌کشی به رسمیت شناخته شده‌است.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/zegun3.jpg' /><br/>
<small><small>زرگون کوروتورک، سفیر ترکیه در استکهلم</small></small>


</p>

<p>ارمنستان و ترکیه از زمان جنگ جهانی یکم بر سر ابعاد تاریخی قتل عام بزرگ ارامنه در قلمرو حکومت عثمانی به مناقشه پرداخته‌اند. ارمنیان کشتارهای صورت‌گرفته علیه ارامنه را نسل‌کشی می‌دانند. ترکیه این موضوع را رد می‌کند.</p>

<p>تاریخدانان ارمنی و بسیاری دیگر از تاریخدانان می‌گویند ترکیه عثمانی بیش از یک میلیون و نیم ارمنی را طی سال‌های ۱۹۱۵ تا ۱۹۲۳ به قتل رسانده‌است تا آن‌ها را وادار به ترک شرق آناتولی کند. </p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>








<hr /><span style="font-size: 12px;">
<b>در همین رابطه:</b><br>
• <a target="_blank" href='http://zamaaneh.com/news/2010/03/post_12399.html'>آمریکا «نسل‌کشی ارامنه» را به‌رسمیت شناخت</a><br></span>






















</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>حزب المالکی پیشرو انتخابات عراق</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/news/2010/03/post_12482.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/news//10.39420</id>
 
<published>2010-03-12T11:06:10Z</published>
<updated>2010-03-12T18:18:52Z</updated>
 
<summary>بنا بر شمارش نتایج اولیه، نوری المالکی، نخست‌وزیر عراق در رقابت انتخابات پارلمانی این کشور با تفاوتی اندک از رقیبان خود پیشی گرفته‌است.</summary>
<author>



</author>
<category term="عراق" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/news/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p>بنا بر شمارش نتایج اولیه، نوری المالکی، نخست‌وزیر عراق در رقابت انتخابات پارلمانی این کشور با تفاوتی اندک از رقیبان خود پیشی گرفته‌است.<br />
بنا بر گزارش‌ها، نتایج ۳۰ درصد از آرا، روز جمعه از رقابت تنگانگ میان ائتلاف نوری المالکی، و ائتلاف رقیب وی ایاد علاوی، حکایت دارد.</p>

<p>«ائتلاف عراقی» که حزب سکولار حامی ایاد علاوی، نخست‌زیر پیشین این کشور است در انتخاباتی که از چهار روز پیش آغاز شده، رقیب اصلی حزب نخست‌وزیر کنونی عراق به شمار می‌آید.</p>

<p>شمارش‌های اولیه نتایج در استان‌های شیعه‌نشین مُثَنی و مِیسان نیز نشانگر برتری حزب نوری المالکی در این نواحی است.<br />
«ائتلاف ملی عراق» که حزبی به رهبری گروه‌های مذهبی شیعه است در استان مثنی در جایگاه دوم قرار دارد.</p>

<p>گروه‌های رقیب حزب نوری المالکی این حزب را متهم به «تقلب گسترده» در انتخابات کرده‌اند.</p>

<p>نتایج اولیه آرا در استان‌های نجف، بابل، دیاله و صلاح‌الدین نشان می‌دهد ائتلاف «دولت قانون» نوری المالکی در صدر قرار دارد و «ائتلاف عراقی» در جایگاه دوم.</p>

<p><div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">گروه‌های رقیب حزب نوری المالکی این حزب را متهم به «تقلب گسترده» در انتخابات کرده‌اند</span></div></p>

<p>هر دو حزب رقیب مدعی «پیروزی‌های گسترده در سطح ملی» شده‌اند. «ائتلاف عراقی» (عراقیه) مدهی است ۹۰ کرسی از ۳۲۶۵ کرسی پارلمان را به‌دست آورده‌است و «دولت قانون» از به دست آوردن «۱۰۰ کرسی» از سوی این حزب خبر می‌دهد.</p>

<p>در منطقه کردستان در شمال عراق، «ائتلاف کردستانی» که از دو حزب اصلی آن منطقه تشکیل شده در صدر جدول آرا قرار دارد.</p>

<p>تحلیلگران پیش‌بینی می‌کنند که تشکیل اتئلاف در پارلمان روندی درازمدت خواهد شد زیرا هیچ‌یک از احزاب به ۱۶۳ کرسی لازم برای تشکیل دولت به تنهایی را به‌دست نیاورده‌است.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>تردید در همراهی عربستان برای فشار بر چین</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/news/2010/03/post_12483.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/news//10.39422</id>
 
<published>2010-03-12T11:06:08Z</published>
<updated>2010-03-12T17:42:06Z</updated>
 
<summary>منبعی در عربستان سعودی امروز جمعه این موضوع که مقامات این کشور در گفت‌وگو با وزیر دفاع آمریکا در مورد حمایت از طرح فشار بر چین صحبت کرده‌اند را «تکذیب» کرد.</summary>
<author>



</author>
<category term="حوزه خلیج فارس" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/news/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p>منبعی در عربستان سعودی امروز جمعه این موضوع که مقامات این کشور در گفت‌وگو با وزیر دفاع آمریکا در مورد حمایت از طرح فشار بر چین صحبت کرده‌اند را «تکذیب» کرد.</p>

<p>به گزارش خبرگزاری فرانسه، رابرت گیتس، وزیر خارجه ایالات متحده دیروز پنج‌شنبه اظهار داشت عربستان سعودی و امارات متحده برای تحت فشار گذاشتن چین جهت موافقت با تصویب دور جدید تحریم‌ها علیه ایران «اعلام آمادگی» کرده‌اند.</p>

<p>خبرگزاری دولتی سعودی (اس‌پی‌اِی) نیز روز گذشته به نقل از «منبعی رسمی» نوشته‌بود که ریاض در این زمینه «اعلام آمادگی» کرده‌است.<br />
اما به گزارش خبرگزاری فرانسه، منبعی «نامشخص» امروز چنین گفت‌وگویی را با رابرت گیتس تکذیب کرده‌است.</p>

<p>رابرت گیتس، وزیر خارجه آمریکا که رو گذشته برای جلب پشتیبانی امارات متحده جهت تحریم بیشتر ایران وارد ابوظبی شده‌بود «اعلام آمادگی» امارات و عربستان در این زمینه را به خبرگزاران اعلام کرد.</p>

<p>گفته شده امروز منبعی «نامشخص» در این باره افزوده‌است:<br />
«این حقیقت ندارد. این موضوع در جریان دیدار وزیر امور خارجه که به تازگی در پادشاهی سعودی بود صحبت نشد.»</p>

<p><div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">خبرگزاری دولتی سعودی (اس‌پی‌اِی) نیز روز گذشته به نقل از «منبعی رسمی» نوشته‌بود که ریاض در این زمینه «اعلام آمادگی» کرده‌است</span></div></p>

<p>این در حالی است که مقامات سعودی اغلب مواضع حساس خود را از طریق «مقامات رسمی» در مصاحبه با خبرگزاری دولتی سعودی (اس‌پی‌اِی) ابراز می‌کنند.</p>

<p>بازدید رابرت گیتس از منطقه بخشی از کوشش دیپلماتیک ایالات متحده برای فشار بیشتر بر چین با استفاده از اهرم نفت است. آمریکا در راهبرد جدید خود می‌کوشد کشورهای عربی خلیج فارس را ترغیب کند تا از نفت خود به عنوان اهرمی بر چین برای موافقت با تحریم بیشتر ایران استفاده کنند.</p>

<p>قصد ایالات متحده و هم‌پیمانانش از تحریم بیشتر ایران جلوگیری از «عدم شفافیت» در پیوند با برنامه هسته‌ای جمهوری اسلامی اعلام شده‌است.<br />
قدرت‌های غربی نگرانند کاربردهای احتمالی نظامی این برنامه منافع آنان را به خطر بیندازد. ایران این نگرانی را بی پایه و «بهانه‌ای برای تسلط» می‌نامد.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>








<hr /><span style="font-size: 12px;">
<b>در همین رابطه:</b><br>
• <a target="_blank" href='http://zamaaneh.com/news/2010/03/post_12473.html'>رابرت گیتس: ‌عربستان و امارات آماده اعمال فشار بر چین‌اند</a><br></span>






















</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>اجرای یک حکم اعدام در ملا عام</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/news/2010/03/post_12481.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/news//10.39418</id>
 
<published>2010-03-12T11:06:05Z</published>
<updated>2010-03-12T16:28:08Z</updated>
 
<summary>روز چهارشنبه، ۱۹ اسفند یک مرد محکوم به اعدام در شهر اهواز به دار آویخته شد.
</summary>
<author>



</author>
<category term="ایران" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/news/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p>روز چهارشنبه، ۱۹ اسفند یک مرد محکوم به اعدام در شهر اهواز به دار آویخته شد.</p>

<p>خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، امروز، جمعه به نقل از روابط عمومی دادگستری کل خوزستان، از اعدام این فرد در ملا عام، در کوی رمضان شهر اهواز خبر داد.</p>

<p>بنا به این گزارش، این فرد که با نام «س. م» از وی یاد شده، متهم به «قاچاق مواد مخدر» بوده‌ است.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/Arakjanuary2008rooznamehIran2.jpg' /><br/>
<small><small>اعدام در اراک، ژانویه ۲۰۰۸</small></small>


</p>

<p>روابط عمومی دادگستری کل خوزستان می‌گوید که این حکم با توجه به اصل «فوریت اجرای احکام کیفری و در راستای مبارزه قاطع با مجرمان» اجرا شده‌ است.</p>

<p>دادگستری خوزستان اعلام کرده که روز شنبه ۲۲ اسفند یک «محارب» در چهارراه نادری اهواز  و روز یکشنبه ۲۳ اسفند یک «قاچاقچی مواد مخدر» در کوی مشعلی اهواز به دار آویخته خواهند شد.</p>

<p><strong>اعدام دو تن در قم</strong><br />
محمد طالبی، سرپرست دادگاه انقلاب قم  نیز روز گذشته از اعدام «دو قاچاقچی مواد مخدر» در شهر قم خبر داد.</p>

<p>وی به خبرنگاران گفت که از ابتدای سال جاری تاکنون ۱۰ حکم اعدام برای قاچاقچیان مواد مخدر در قم اجرا شده‌ است.</p>

<p>آقای طالبی دو متهم اعدام شده را «حمید- خ» و «زین‌العابدین- ق» معرفی کرد و گفت که یکی از این دو نفر  حاضر به اعتراف به قاچاق مواد مخدر نشده بود و حکم بر اساس «مستندات» دیگر صادر شده‌ است.</p>

<p>در سال جاری میلادی دست کم ۳۰ نفر در ایران اعدام شده‌اند. ایران دومین آمار اعدام را پس از چین در جهان دارد. در سال ۲۰۰۹ میلادی حداقل  ۲۷۰ نفر در ایران به‌دار آویخته شده‌اند.</p>

<p><div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">دادگستری خوزستان اعلام کرده که روز شنبه ۲۲ اسفند یک «محارب» و روز یکشنبه ۲۳ اسفند یک «قاچاقچی مواد مخدر» در اهواز به دار آویخته خواهند شد</span></div></p>

<p>بنا به گزارشی که سازمان عفو بین الملل در مرداد ماه جاری منتشر کرد، فقط در یک دوره زمانی ۵۰ روزه پس از انتخابات ریاست جمهوری ۱۱۵ نفر در ایران به پای چوبه دار رفته‌اند.</p>

<p>دستگاه قضایی ایران برخی بازداشت‌شدگان پس از انتخابات را نیز به اعدام محکوم کرده‌ است. محمدرضا علی‌زمانی و حامد روحانی‌نژاد دو تن از متهمان رویدادهای پس از انتخابات هستند که در ایران اعدام شدند.</p>

<p>ایران هم‌چنین دو زندانی ایرانی کرد به نام‌های احسان فتاحی و  فصیح یاسمنی را در چند ماه اخیر اعدام کرده‌ است. در حال حاضر نزدیک به ۲۰ زندانی کرد دیگر نیز در خطر اجرای حکم اعدام هستند.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>۴۸ کشته و صد زخمی در لاهور پاکستان</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/news/2010/03/post_12478.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/news//10.39405</id>
 
<published>2010-03-12T11:03:12Z</published>
<updated>2010-03-12T19:31:38Z</updated>
 
<summary>در پی حمله انتحاری در شهر لاهور پاکستان امروز جمعه، دست کم ۲۵ تن جان خود را از دست دادند.</summary>
<author>



</author>
<category term="پاکستان" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/news/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p>در پی حمله انتحاری در شهر لاهور پاکستان امروز جمعه، دست کم ۴۸ تن جان خود را از دست دادند.</p>

<p>به گزارش حبرگزاری «ای‌ان‌پی» هلند در اثر این حمله ۱۰۰ تن دیگر زخمی شدند. هدف این حمله خودروهای ارتش پاکستان بوده‌است و شماری از نظامیان نیز در میان کشته‌شدگان دیده می‌شوند.</p>

<p>یکی از مقامات پلیس پاکستان از شنیده شدن دو انفجار با فاصله ۱۵ ثانیه خبر می‌دهد و به گفته او در محل حمله، سرهای دو تروریست احتمالی یافته شده‌است.<br />
هنوز هیچ گروهی مسئولیت این حمله را برعهده نگرفته‌است.</p>

<p><div id="quote"><span style="font: bold large 'times new roman';">یکی از مقامات پلیس پاکستان از شنیده شدن دو انفجار با فاصله ۱۵ ثانیه خبر می‌دهد و به گفته او در محل حمله، سرهای دو تروریست احتمالی یافته شده‌است</span></div></p>

<p>روز دوشنبه نیز طی یک حمله انتحاری در لاهور که در شمال شرقی پاکستان قرار دارد ۱۳ تن جان باختند. هدف این حمله یکی از ساختمان‌های پلیس و دستگاه اطلاعاتی پاکستان بود که در آن از افراط‌گرایان مسلمان بازجویی می‌شود.</p>

<p>پیکارجویان شبکه تروریستی القاعده مکرراً در پاکستان دست به حملات مرگبار می‌زنند. دولت پاکستان از هم‌پیمانان ایالات متحده در مبارزه با افراط‌گرایی اسلامی به شمار می‌آید.<br />
رشته بمب‌گذاری‌های این شبکه در پاکستان طی سه سال گذشته بیش از ۳ هزار کشته بر جای گذاشته‌است.</p>

<p>بیشترین ناآرامی‌ها در شمال غرب پاکستان و در نزدیکی مرز با افغانستان جریان دارد. ارتش پاکستان در این منطقه در حال مبارزه با گروه طالبان است.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>



























</div>]]></content>
</entry>
 
<entry>
<title>اولین عشق رنسانس</title>
<link rel="alternate" type="text/html" href="http://zamaaneh.com/literature/2010/03/post_573.html" />
<id>tag:zamaaneh.com,2010:/literature//25.39385</id>
 
<published>2010-03-11T23:45:25Z</published>
<updated>2010-03-12T18:33:28Z</updated>
 
<summary>ونداد زمانی: گیزموندا و گیزکاردو، اولین نسل عشاق دوره رنسانس بودند که بدون کمترین شرم و در کمال قدرت و منطق، جان خود را فدای عشق به یکدیگر کردند. «بوکاچیو»، نزدیک به هفتصد سال پیش در اواسط قرن چهارده میلادی و در بدو زمزمه‌های انسان‌گرایانه‌ی رنسانس، مجموعه‌ای از ۱۰۰ قصه را درکتابی تحت عنوان «سفرنامه ده روزه» به رشته‌ی تحریر در آورد.</summary>
<author>
<name>ونداد زمانی</name>


</author>
<category term="ادبیات جهان" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />


<content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://zamaaneh.com/literature/"><![CDATA[<div style="font-family: tahoma,sans-serif; direction: rtl;">
<p>گیزموندا و گیزکاردو، اولین نسل عشاق دوره رنسانس بودند که بدون کمترین شرم و در کمال قدرت و منطق، جان خود را فدای عشق به یکدیگر کردند.</p>

<p>«بوکاچیو»، نزدیک به هفتصد سال پیش در اواسط قرن چهارده میلادی و در بدو زمزمه‌های انسان‌گرایانه‌ی رنسانس، مجموعه‌ایی از صد قصه را در کتابی تحت عنوان «سفرنامه ده روزه» به رشته‌ی تحریر در آورد.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/Decameron 2.jpg' /><br/>
<small><small>«سفرنامه ده روزه» نوشته‌ی بوکاچیو </small></small>


</p>

<p>ده عضو یک کاخ ارباب‌نشین برای فرار از طاعون سیاه، درون کلیسای «سانتا ماریا نوولا» تصمیم به ترک و فرار از شهر فلورانس می‌گیرند. از همان زمان به بعد رمان‌های کوتاه ایتالیایی با اسم کلیسای فوق، عجین می‌گردد و نوولا و از دل آن، نوول وارد عرصه ادبیات غرب می‌شود.</p>

<p>فرار اشرافزاده‌های جوان به ییلاقی در بیرون از فلورانس ده روز به طول می‌انجامد. بوکاچیو صد قصه کوتاه را به بهانه سرگرم‌کردن و گذراندن وقت، از زبان قهرمانان «سفرنامه ده روزه» که از هفت زن و سه مرد تشکیل می‌شد روایت می‌کند.</p>

<p>تاکید بر تجربیات شخصی، لذت‌بردن از زندگی زمینی، مطرح‌کردن مسائل و دغدغه‌های عشقی و جنسی  از یک سو و به کارگیری تعمدی رندانه برای به سخره‌گرفتن مذهب و کشیشان شارلاتان از سوی دیگر در «سفرنامه ده روزه» به نمادهای به رسمیت شناخته‌ی تفکرات رنسانس تبدیل می‌گردد.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/decameron.jpg' /><br/>
<small><small></small></small>


</p>

<p>بوکوچیو از اولین نویسندگان غربی بود که در اواخر قرون وسطی نه تنها اکثریت راویان قصه‌هایش را از بین زنان انتخاب کرد بلکه موضوعات و مشکلات و سنت‌های ضدزن قرن چهارده میلادی را نیز زیر سئوال برد.</p>

<p>در چهارمین روز سفر، سرنوشت تراژیک ولی قهرمانانه‌ی اولین عشاق خلق‌شده در دل بورژوازی نوپای غرب، در اولین قصه از ده قصه‌ی روز، توسط یکی از زنان اشرافزاده به نام «فیامتا» روایت می‌گردد.</p>

<p>اشرافزاده‌ی زیبا «گیزموندا» به دستور پدر به عقد یک نجیب‌زاده‌ی پیر در می‌آید و بعد از مدتی بسیار کوتاه، بعد از مرگ همسر پیرش، دوباره به دربار پدرش بر می‌گردد. گیزموندا با درایت و هوشیاری کامل تصمیم می‌گیرد تا از میان درباریان ملازم پدرش، شخصی را برای معشوقه‌گی برگزیند.</p>

<p>گیزموندا با کنترل و ابتکار شخصی‌اش و در خفای کامل، از میان درباریان به جوان از هر جهت کاملی به نام «گیزکاردو» دل می‌بندد. در روزها و هفته‌های آتی با نگاه و حرکات، عشق و علاقه‌ی هرلحظه بیشتر شونده‌اش را به اطلاع گیزکاردو می‌رساند.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/Decameron3.jpg' /><br/>
<small><small></small></small>


</p>

<p>گیزکاردوی باهوش و باکفایت نیز مهر گیزموندا را بر دل خویش می‌پذیرد. گیزموندا از آن پس نیز سکان عشق را برعهده دارد. این گیزموندا است که برای اولین‌بار از طریق نامه‌ای پنهانی رسما عشق خود را به مرد جوان ابراز می‌کند. این اوست که در درون کاخ اربابی به وجود دری مخفی و مسیری مخفی واقف می‌گردد. راه سری که او را قادر می‌سازد تا گیزکاردو را از آن طریق به اتاق خواب خود بکشاند.</p>

<p>این گیزموندا است که از میان آن‌همه نجیب‌زاده ثروتمند در دربار پدر، برعکس ارزش‌های اشرافی زمانه، دل به درباری بی‌ریشه و نسبی می‌بندد که از قضا از نظر هوش، سرآمد همه‌ی درباریان است. دوره‌ی بسیار دلپذیر عشق و لذت‌بخشی دو معشوق به همدیگر و جزئیات ارائه‌شده در داستان در نوع و دوره‌ی خود بی‌نظیر است.</p>

<p>تراژدی عشق انسان‌گرایانه‌ی آن‌ها با حضور نابهنگام پدر در اتاق خواب گیزموندا عمر کوتاه‌مدت به خود می‌گیرد. پدر، پس از دیدن دخترش و هم‌بستر او گیزکاردو، بدون سر و صدا اتاق را ترک می‌کند. پدر در خشمی بی‌کران در اولین فرصت دستور بازداشت معشوقه‌ی دخترش را می‌دهد.</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/Decameron 4.jpg' /><br/>
<small><small></small></small>


</p>

<p>از این به بعد، برعکس همه‌ی داستان‌های متداول که حتی در دوران معاصر نیز شاهد تکرار آن هستیم، دو معشوق با درایت و شجاعت کامل از عشق‌شان دفاع می‌کنند. گیزکاردو در دکلمه‌ای کوتاه در برابر پرخاش و تهدید پدر گیزموندا از عشق واقعی خود دفاع می‌کند و باکی نیز ندارد که به خاطر و در راه عشقش جان ببازد. او در جواب تهدیدهای اربابش می‌گوید: «عشق از هر دوی ما قدرتمندتر است» ( «سفر نامه ده روزه»، روز چهارم، داستان اول).</p>

<p>مهم‌ترین بخش داستان، دیالوگ بلند و مملو از منطق و استدلال گیزموندا است که در برابر پدر از حق خود به عنوان یک انسان دفاع می‌کند. او با تمام قدرت اعلام می‌کند که چون مثل هر انسان دیگر از جسم و روح زمینی ساخته شده است و نیازمند لذتی است که متعلق به هر جوانی است، پس او نیز در جستجوی راهی سالم ومحترمانه و ضرورتا مخفیانه بوده است تا با کمترین اشتباه به مقاصد خود برسد. گیزموندا حتی از انتخاب معشوق خود نیز دفاع می‌کند:</p>

<p><img id="photow" src='/pictures-new/Decameron 3.jpg' /><br/>
<small><small></small></small>


</p>

<p>«پدر، کافی است نگاهی به درباریان خود بیندازی و ببینی که هرچند از نظر نسبت اشرافیت،  گیزکاردو از اصالت و ثروت کمتری برخوردار است ولی شخصیت و تواضع و صحت نفس او سرآمد درباریان تو است. من نه معذرت می‌خواهم و نه طلب بخشش. من عاشق گیزکاردو هستم و حتی مرگ من نیز، مرا از عشقم دور نخواهد کرد.» («سفرنامه ده روزه» روز چهارم، داستان اول).</p>

<p>پدر از هر طرف مانده و حقیر شده، فروکشی خشمش را در کشتن گیزکاردو می‌یابد و با سنگدلی تمام دستور بیرون‌کشیدن قلب جوان را می‌دهد. بعد از آن به فرمان او قلب جوان عاشق را در ظرفی زیبا به عنوان هدیه به اتاق دخترش می‌فرستند و ... .</p>

<p>گیزموندا با خوردن سمی از پیش تهیه‌شده بدون آه و ناله و فقط به نیت سهیم‌شدن و در کنار قلب معشوق‌ بودن آنرا اشگ‌باران می‌کند و در درون بستر خویش در کنار قلب معشوق جان می‌دهد.</p> <a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save?linkname=Radio%20Zamaneh&amp;linkurl=http%3A%2F%2Fzamaaneh.com%2F"><img src="http://www.zamaaneh.com/lab/images_nn/share_3.png" border="0" alt="Share/Save/Bookmark"/></a><br />
<script type="text/javascript">a2a_linkname="Radio Zamaneh";
a2a_linkurl="http://zamaaneh.com/";
a2a_show_title=1;
  a2a_custom_services=[
  ["Balatarin","https://balatarin.com/links/submit?phase=2&amp;url=A2A_LINKURL_ENC&amp;title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/balatarin.png"],
  ["Donbaleh","http://donbaleh.com/submit.php?url=A2A_LINKURL_ENC&subject=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/donbaleh.png"],
  ["Cloob","http://www.cloob.com/share/link/add?url=A2A_LINKURL_ENC&title=A2A_LINKNAME_ENC","http://zamcast.eu/cloob.png"]
  ];
a2a_num_services = 20;
a2a_color_main="D7E5ED";a2a_color_border="AECADB";a2a_color_link_text="333333";a2a_color_link_text_hover="333333";a2a_color_bg="ffffff";
a2a_prioritize=["Balatarin","Donbaleh","facebook","twitter","friendfeed","yahoo_messenger","gmail","delicious","google_bookmarks"];
</script>

<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/locale/fa.js" charset="utf-8"></script>
<script type="text/javascript" src="http://static.addtoany.com/menu/page.js"></script>




<hr /><span style="font-size: 12px;"><small><p dir="ltr">1. Giovanni Boccaccio,The Decameron</p></small></span>























</div>]]></content>
</entry>

</feed>